大學(xué)優(yōu)秀作文:讀茶讀生活
星期六下午，朋友和我相約茶樓，希望我能幫她困惑的生活解解惑或者指指路。
卡座里，燈光下，兩杯青綠的岳西翠蘭擺在我和她面前，茶湯盈盈，我們一邊喝著茶一邊有一搭沒一搭的聊著。從她的斷斷續(xù)續(xù)的描敘中，我明白了事情的原委，也漸漸明晰了她的態(tài)度和想法。我凝望眼前的杯中茶葉，剛剛倒入開水時，茶葉全部漂浮于水面，過了一會兒，剛剛漂浮在水面的茶葉一部分開始沉入杯底，當(dāng)再次加入開水時，絕大部分已經(jīng)落在杯底，只有少量幾片在杯中翻滾。我忽然想到"品香茗敘世間冷暖，論茶道觀人生沉浮"這幅對聯(lián)，我告訴她，其實人生和這杯中茶葉一樣，只有兩種形式：或沉或��；對待一件事的態(tài)度無非和這喝茶一樣，只有兩種姿勢：端起，放下。
道理很多人都懂，但做起來太難。
當(dāng)杯中茶水續(xù)到第三次后，茶味漸漸淡下來。生活何嘗不是這樣，家庭生活，夫妻關(guān)系亦然，日子往往是越過越淡，最后變成一杯寡淡的白開水，可就這白開水才是生活的必須，才是最解渴的飲品。茶亦解渴，甚至更解渴，可你要給自己時間，喝茶喝的不是水，而是滋味，時間長了，甚至喝的都不是茶滋味，而是內(nèi)心和人生的滋味。不同季節(jié)或一日之中不同的時間，對應(yīng)著不同的茶，像極了生命中或涼或暖的時光。不同的`是，生命中的平淡時光占大多數(shù)，而心靜下來，茶里卻總有滋味。《莊子》中說，“水靜猶明，而況精神，圣人之心靜乎？天地之鑒也，萬物之境也”
她笑問，你很懂茶道？我哪懂什么茶道，我出身貧寒，因而無法接觸那些頂尖的高級茶葉，即使參加工作后有了經(jīng)濟基礎(chǔ)也是如此，平時都是以牛飲為主。但我從學(xué)校讀書時開始就喜歡看有關(guān)論茶的文章，充其量算是喜歡吧。
古往今來，談茶論道的人很多，從唐陸羽、皎然、封演、盧仝、白居易、皮日休、陸龜蒙到宋蔡襄、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、趙佶、陸游及明清時的朱權(quán)、許次紓、張岱、張源、陸樹聲、羅稟、袁枚、冒襄以及近代的周作人、梁實秋、林語堂等，都以其人格及文化修養(yǎng)，不斷充實和豐富著中國茶道內(nèi)容。
當(dāng)代品茗論道者亦不乏人，如吳覺農(nóng)、莊晚芳、張?zhí)旄�、陳香白、丁文、寇丹、滕軍、梁貴林、余悅、林治等，都結(jié)合各自特點對中國茶道作了不同程度的詮釋。有的簡約，有的翔實；有的質(zhì)樸，有的華麗；都從不同層面揭示出中國茶道的精神實質(zhì)�？晌铱傉J(rèn)為，不就是個茶嗎？何至于弄那么多古里古怪的規(guī)矩和道理？我羨慕那些古代驛站上的行者，累了，渴了，找到一個茶肆，花上一文錢，咕咚咕咚喝幾口，然后抹抹嘴，跨上馬背，絕塵而去。我覺得這才是《指燈錄》里趙州和尚“禪茶一味”的真諦。
面對人生，面對生活，我也一樣曾困頓于鋼筋水泥的叢林中極目遠望看不見的山；曾穿梭在熙來攘往的車流人流中游目四顧尋不著的河；曾徘徊在燈紅酒綠的酒吧街上無處安放青春；曾駐足于光怪陸離的畫廊櫥窗外無處安放靈魂。但我總以為身體和心靈，總有一個在路上。在困惑和迷茫中，我和她一樣，都在找一個地方：早上會被鳥兒叫醒，睜眼就看見花格窗外風(fēng)景的地方；午后能在湖邊柳樹下就著陽光，讀一本早就想讀的書，喝一道飄滿香氣的特茗的地方；晚上嗅著丁香，和心愛的人牽著手漫步灰瓦白墻，一舉首，月朗星稀，一回眸，便想起戴望舒和他的《雨巷》的地方。其實，她和我一樣，找的不止是這樣一個地方，更重要找的是那樣一種生活。
很多人會說，這不就是一種悠閑的生活方式嗎？可現(xiàn)代人整天忙忙碌碌，哪來大把的時間去過這悠閑的生活？在我看來，悠閑與時間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是生活的一種樂趣，悠閑是生命的一種節(jié)奏，拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，這是一種境界。因為從容的最大敵人不是外在的緊張生活，而是內(nèi)在狀態(tài)的焦慮�！恫烁T》里說：“性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集”
我覺得那樣的生活，叫讀茶。把身體安放在生活里，把心靈交付給讀茶，是個不錯的選擇。杯中茶，席上影，境成最�？赡苓@就是喝茶最美的景況。當(dāng)讀茶遇見生活，把生活的點滴融進茶的芳香，一邊讀茶一邊讀生活，這將是一份驚喜，更是一次驚艷。
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