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《葬花吟》品讀賞析
文言文賞析是學(xué)習(xí)文言文的一種方法。以下是小編整理的《葬花吟》品讀賞析總結(jié)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【原文】
葬花吟
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾?
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處;
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復(fù)去?
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛;
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情!
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼;
明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人;
獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén);
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
為奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂?
花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞;
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流;
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí);
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
【賞析】
《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術(shù)形象，表現(xiàn)其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫(xiě)的文字。這首風(fēng)格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術(shù)上是很成功的。
這首詩(shī)并非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”豈不是對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的控訴?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝�！眲t是在幻想自由幸福而不可得時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價(jià)值之所在。
這曾詩(shī)的另一價(jià)值在于它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語(yǔ)說(shuō)：“余讀《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客日：‘先生身非寶主，何能下筆?”即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之后文再批�！孢�!阻余者想亦《石頭記》來(lái)的，散停筆以待。”值得注意的是批語(yǔ)指出：沒(méi)有看過(guò)“玉兄之后文”是無(wú)從對(duì)此詩(shī)加批的;批書(shū)人“停筆以待”的也正是與此詩(shī)有關(guān)的“后文”。所謂“后文”毫無(wú)疑問(wèn)的當(dāng)然是指后半部佚稿沖寫(xiě)黛玉之死的文字。如果這首詩(shī)中僅僅一般地以落花象征紅顏薄命，那也用不著非待后文不可;只有詩(shī)中所寫(xiě)非泛泛之言，而大都與后來(lái)黛玉之死情節(jié)聲切相關(guān)時(shí)，才有必要強(qiáng)調(diào)指出，在看過(guò)后面文字以后，應(yīng)回頭來(lái)再重新加深對(duì)此詩(shī)的理解。由此可見(jiàn)，《葬花吟》實(shí)際上就是林黛玉自作的詩(shī)讖。這一點(diǎn)，我們從作者的同時(shí)人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢(mèng)》絕句中得到了證明。詩(shī)曰;傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲?“似讖成真”，這是只有知道了作者所寫(xiě)黛玉之死的情節(jié)的人才能說(shuō)出來(lái)的話。以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說(shuō)全書(shū)，現(xiàn)在看來(lái)，他讀到過(guò)后半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽(tīng)作者交往的圈子里的人比較詳盡地說(shuō)起過(guò)后半部的主要情節(jié)。如果我們說(shuō)，明義絕句中提到后來(lái)的事象“聚如春夢(mèng)散如煙”、“石歸山下無(wú)靈氣”之類，還可由推測(cè)而知的話;那么，寫(xiě)寶王貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”，和寫(xiě)他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的“慚愧當(dāng)年石季倫”等詩(shī)句，是再也無(wú)從憑想象而得的。上面所引之詩(shī)中的后兩句也是如此：明義說(shuō)，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個(gè)有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續(xù)起來(lái)。試想，只要“沉痼”能起，“紅絲”也就能續(xù)，這與后來(lái)續(xù)書(shū)者想象寶、黛悲劇的原因在于婚姻不自主是多么的不同!倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續(xù)書(shū)中所寫(xiě)的那樣，則寶玉已有他屬，試問(wèn)，起黛玉“沉痼”又有何用?難道“續(xù)紅絲”是為了要她做寶二姨娘不成?
此詩(shī)“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?……”等末了數(shù)句，書(shū)中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，甚至通過(guò)寫(xiě)鸚鵡學(xué)吟詩(shī)也提到�？芍t顏老死之日，確在春殘花落之時(shí)，并非虛詞作比。同時(shí)，這里說(shuō)“他年葬儂知是誰(shuí)”，前面又說(shuō)“紅消香斷有誰(shuí)憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死于十分凄慘寂寞的境況之中可以無(wú)疑。那時(shí)，并非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無(wú)暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門(mén)”的日子，詩(shī)中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意�！叭孪愠惨褖境桑洪g燕子太無(wú)情。明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。現(xiàn)在，倘作讖語(yǔ)看，就比較明確了。大概春天里寶黛的婚事已基本說(shuō)定了，即所謂“香巢已壘成”，可是，到了秋天，發(fā)生了變故，就象梁間燕子無(wú)情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆“花魂鳥(niǎo)魂總難留”，幻想著自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至于“淚盡證前緣”了。這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”(流亡也)說(shuō)寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂“丑禍”，總有別人要隨之而倒霉的。先有金釧兒，后有晴雯，終于輪封了黛玉，所以詩(shī)中又有“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的雙關(guān)語(yǔ)可用來(lái)剖白和顯示氣節(jié)�！耙粍e秋風(fēng)又一年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見(jiàn)怡紅院已“紅瘦綠稀”(脂評(píng))，瀟湘館更是一片“落葉蕭蕭，寒姻漠漠”(脂評(píng))的凄涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳蕓軒一樣，只見(jiàn)“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”(脂評(píng)謂指寶黛住處)，雖然還有寶釵在，而且以后還成其“金玉姻緣”，但這又怎能彌補(bǔ)他“對(duì)境悼顰兒”時(shí)所產(chǎn)生的巨大精神創(chuàng)痛呢?“明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾!”難道不就是這個(gè)意思嗎?這些只是從脂評(píng)所提及的線索中可以得到印證的一些細(xì)節(jié)，所述未必都那么妥當(dāng)。但此詩(shī)與寶黛悲劇情節(jié)必定有照應(yīng)這一點(diǎn)，大概不是主觀臆斷吧;其實(shí)，“似讖成真”的詩(shī)還不止于此，黛玉的《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》和《桃花行》也有這種性質(zhì)。前者仿佛不幸地言中了她后來(lái)離別寶玉的情景，后者則又象是她對(duì)自己“淚盡夭亡”(脂評(píng))結(jié)局的預(yù)先寫(xiě)照。
早年經(jīng)歷朱治早年曾擔(dān)任縣吏，后被察舉為孝廉，州里辟其為從事，隨孫堅(jiān)到處征戰(zhàn)。中平五年(188年)，拜為司馬，隨軍討伐長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)等三郡的周朝、蘇馬等賊軍，立有戰(zhàn)功，孫堅(jiān)表他行都尉。初平二年(191年)，關(guān)東聯(lián)軍討伐董卓，朱治隨孫堅(jiān)大破董卓于陽(yáng)人，進(jìn)入洛陽(yáng)，被表行督軍校尉，特許將領(lǐng)步騎，往徐州幫助陶謙討伐黃巾軍。
從平江東同年，孫堅(jiān)戰(zhàn)死，朱治便輔助孫策，依靠于袁術(shù)。后來(lái)知道袁術(shù)不立政務(wù)、品德，便勸孫策返回江東自立。
朱治太傅馬日磾在壽春，辟朱治為掾?qū)�，升為吳郡都尉。�?dāng)時(shí)吳景在丹楊任官，而孫策受命為袁術(shù)攻打廬江，劉繇深怕為袁術(shù)、孫策所吞并，產(chǎn)生誤解、猜疑。但孫策的家人都在州中，于是，朱治派人到曲阿迎接孫策母親及孫權(quán)等幼弟，提供養(yǎng)護(hù)，對(duì)孫家甚有恩惠。興平二年(195年)，朱治從錢(qián)唐想進(jìn)至吳，吳郡太守許貢在由拳抵抗他，兩軍發(fā)生戰(zhàn)斗，大敗許軍。許貢南逃投靠山賊嚴(yán)白虎，朱治遂進(jìn)入?yún)强�，代領(lǐng)太守事務(wù)。孫策成功平定江東。建安二年(197年)，朱治舉孫權(quán)為孝廉。
轉(zhuǎn)戰(zhàn)江南建安五年(200年)，孫策被許貢門(mén)客所傷，不治身亡。朱治與張昭、周瑜等繼續(xù)幫助孫權(quán)。建安七年(202年)，孫權(quán)表朱治為吳郡太守，行扶義將軍，以割?yuàn)洹⒂扇�、無(wú)錫、毗陵為食邑，設(shè)置長(zhǎng)吏。后參與征討夷越，平定東南，擒獲黃巾余軍陳敗、萬(wàn)秉等。建安十三年(208年)，曹操占領(lǐng)荊州，威震南土，孫權(quán)之堂兄、曹操的親家孫賁畏懼，欲送兒子到曹軍處為人質(zhì)。朱治聽(tīng)到后，向?qū)O賁陳說(shuō)安危，孫賁便不送子質(zhì)。孫權(quán)視他為上將，后孫權(quán)為吳王，朱治每次進(jìn)見(jiàn)，孫權(quán)都會(huì)親自迎接，以厚禮待他，設(shè)宴、贈(zèng)予，恩澤、敬意特別多，而朱治的隨從甚至也有禮物。
晚年生涯黃武元年(222年)，朱治被封為毗陵侯。黃武二年(223年)，拜為安國(guó)將軍，授與金印、紫綬，徙封邑到故鄣。孫權(quán)常贊嘆朱治憂心、勤于王事，令其擔(dān)任督軍御史典屬城文書(shū)，不過(guò)，朱治只愿意接受領(lǐng)四縣的租稅。但當(dāng)?shù)刈拥芗皡撬拇笮占易宥嗟娇こ鍪耍だ舫３Ｒ郧в?jì)，朱治統(tǒng)轄了數(shù)年，全部遣到王府，每次都有數(shù)百人。每年進(jìn)獻(xiàn)，孫權(quán)都答報(bào)過(guò)厚。而當(dāng)時(shí)丹楊深地，叛亂頻頻發(fā)生，而朱治仍覺(jué)年事而高，思戀故鄉(xiāng)，自表到故鄣屯兵，鎮(zhèn)撫山越�？ぶ械拈L(zhǎng)老、朋友都到朱治家拜訪，朱治任都引見(jiàn)，與他們共飲歡宴，鄉(xiāng)黨的人都引以為榮。在故鄣留了數(shù)年，返回吳郡，住了三十一年。黃武三年(224年)，朱治逝世，享年六十九歲。據(jù)清乾隆《安吉州志》載，墓在順安鄉(xiāng)姚塢(今三官鄉(xiāng))。
個(gè)人作品編輯《全三國(guó)文》載有一篇《說(shuō)孫賁》。
軼事典故編輯
安國(guó)刀朱治常年隨孫氏征伐，黃武中，累功被拜為安國(guó)將軍，朱治鑄造了一把佩刀，就叫做安國(guó)。
顏淵之德孫權(quán)曾對(duì)朱治有怨望的地方，只因平時(shí)對(duì)他很敬重，難于親自啟齒責(zé)備他，故而心內(nèi)忿怨無(wú)法排解。諸葛瑾揣摩到其中的緣故，又不敢公開(kāi)明白地說(shuō)出口。于是自求用孫權(quán)的意思來(lái)自問(wèn)，這樣他就在孫權(quán)面前寫(xiě)信，廣泛地闡明事物的常理，借題用自己的思想迂回地推測(cè)分析孫權(quán)的內(nèi)心活動(dòng)。寫(xiě)完后，他將信呈交孫權(quán)，孫權(quán)看后很高興，笑著說(shuō)：“我的疙瘩讓你給解開(kāi)了。顏淵之德，是要人更為親愛(ài)，難道就是這個(gè)意思吧!”
人文遺跡編輯明《云間志》、清《金山縣志》記載，上海市金山區(qū)朱涇鎮(zhèn)原稱朱里。從三國(guó)初時(shí)，吳將朱治因功初封地朱里。
歷史評(píng)價(jià)編輯陳壽：①朱治、呂范以舊臣任用。②權(quán)常嘆治憂勤王事。性儉約，雖在富貴，車(chē)服惟供事。 郝經(jīng)：①朱治、呂范以勛舊重，朱然、朱桓以膽勇稱，皆隱然敵國(guó)有古大將之風(fēng)。②天分鼎裂，鷙搏狼抗。成霸安疆，式資良將。形勢(shì)深阻，江山沉雄。勢(shì)常北向，以守為攻。舟楫是利，武騎無(wú)用。矯矯諸臣，功崇信重。
家庭成員編輯
兒子朱然，本為朱治之甥，后收為養(yǎng)子，朱治眾子中為長(zhǎng)子。為東吳的重要將領(lǐng)，繼承呂蒙的位置。 朱才，朱治二子。繼承父爵，官至偏將軍。朱紀(jì)，朱治三子。娶了孫策之女，官至校尉。朱緯，朱治四子。數(shù)歲早夭。朱萬(wàn)歲，朱治五子。數(shù)歲早夭。
孫子朱績(jī)，朱然之子。為東吳的重要將領(lǐng)，官至大將軍、都護(hù)督，后改回本姓施。 朱琬，朱才之子。襲爵為將，官至鎮(zhèn)西將軍。
�、砰浚▁iè）：建在高土臺(tái)或水面（或臨水）上的的建筑，是一種借助于周?chē)吧?jiàn)長(zhǎng)的園林或景區(qū)休憩建筑。
�、茻o(wú)釋處：沒(méi)有排遣的地方。
�、前眩耗�。香丘：是根據(jù)佛教名詞“香山”新造的詞，意思是香氣繚繞的小山丘，比喻有一小方受佛教庇護(hù)，可以安居樂(lè)業(yè)的土地。不奢求香氣繚繞的蓬萊仙境。
�、葹⑸匣ㄖσ�(jiàn)血痕：此句與兩個(gè)傳說(shuō)有關(guān)：一、娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。黛玉號(hào)“瀟湘妃子”即用此典。二、蜀帝杜宇魂化杜鵑鳥(niǎo)，啼血染花枝，花即杜鵑花。所以下句接言“杜鵑”。案：周汝昌言：（花枝）謂花即淚染，非“空枝”之義。
�、膳何遥拥淖苑Q。底：何，什么。
�、氏闱穑合銐�，指花冢。以花擬人，所以下句用“艷骨”。
�、艘粧g（póu）：意思是一捧之土。典出《史記·張釋之馮唐列傳》：“假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加其法乎？”凈土：佛教專用名詞，原意指完全被佛教度化的土地，凈土上除了佛教之外沒(méi)有任何其它外道。與“一抔”聯(lián)用后成為雙關(guān)語(yǔ)，也指只有漢文化，不被佛教文化沾染的土地。
�、毯熤校号c上句為頂針續(xù)麻格。莫：“暮”的古字。
�、退暝崤钦l(shuí)：這句中在周匯本中出現(xiàn)了矛盾。在第二十七回的《葬花吟》中打出的是“奴”，而在第二十八回中寶玉感慨句寫(xiě)出的是“我”，而周汝昌在注釋中特意說(shuō)明用“奴”“我”字樣可體現(xiàn)小女隨口吟成，改成“儂”盡顯文人酸氣
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