重別薛華的注釋翻譯及賞析
重別薛華
作者：唐·王勃
明月沉珠浦，風(fēng)飄濯錦川。
樓臺(tái)臨絕岸，洲渚亙長(zhǎng)天。
旅泊成千里，棲遑共百年。
窮途唯有淚，還望獨(dú)潸然。
注釋：
1、沉珠浦：沉珠的水浦。
2、濯錦川：洗濯錦繡的河江，當(dāng)指錦江。
3、絕岸：陡峭的江岸。
4、洲渚：水中的小塊陸地。
5、旅泊：飄泊。
6、棲遑：忙碌不安，奔波不定。
7、百年：指人的一生。
8、潸然：落淚的樣子。
翻譯：
明月照在珠光粼粼的水面上，秋風(fēng)洗刷著能把錦緞洗得更好看的錦江上，這分別的地方有樓臺(tái)，又緊靠著又高又陡的江岸，有洲渚，很長(zhǎng)的似乎跟天際連接起來(lái)。漂泊的旅途開始了，要以千里來(lái)計(jì)數(shù)它的遠(yuǎn)程。而凄凄慘慘的情景，看來(lái)要陪伴我一輩子了。眼前的窮途末路，只能叫我眼淚洗面，回頭看看我走過(guò)孤寂的路程，也只能叫我潸然淚下。
賞析：
這是一首抒寫離情別緒之作，歷代詩(shī)歌中不計(jì)其數(shù)。但是，“詩(shī)要避俗，更要避熟”（劉熙載《藝概。詩(shī)概》）�！秳e薛華》則堪稱是一首含意雋永，別具一格，意境新穎的送別詩(shī)。
首聯(lián)即切題。
“送送多窮路，遑遑獨(dú)問(wèn)津”，是說(shuō)送了一程又一程，面前有多少荒寂艱難的路。當(dāng)友人踽踽獨(dú)去，沿途問(wèn)路時(shí)，心情又該是多么的惶惶不安。此聯(lián)中一個(gè)“窮”字、一個(gè)“獨(dú)”字，真乃傳神之筆：窮路凄孤送摯友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不僅僅是作者，也是遠(yuǎn)行人──薛華心情的真實(shí)寫照，語(yǔ)意雙關(guān)。
頷聯(lián)和頸聯(lián)俱是工穩(wěn)而妥貼的.對(duì)子。近體詩(shī)到初唐“四杰”手中，已日臻成熟，從此詩(shī)亦可略窺一斑。
頷聯(lián)“悲涼千里道，凄斷百年身”，緊承上聯(lián)“窮路”、“問(wèn)津”而深入一層述說(shuō)：在這迢迢千里的行程中，惟有一顆悲涼失意的心作伴，這簡(jiǎn)直會(huì)拖垮人生不過(guò)百年的孱弱身體。詩(shī)中“千”字極言其長(zhǎng)，并非實(shí)指。這二句是作者發(fā)自肺腑之語(yǔ)。王勃早年因“戲?yàn)橄⑼蹼u文”，竟觸怒了唐高宗，從此不得重用。此詩(shī)是王勃入蜀之后的作品，時(shí)年僅二十出頭，仕途的坎坷，對(duì)于王勃這樣一個(gè)少年即負(fù)盛名，素有抱負(fù)，卻懷才不遇、不得重用的人來(lái)說(shuō)，其感慨之深，內(nèi)心之苦，是可以想見的。所以，詩(shī)意就不能僅僅理解為只是在向遠(yuǎn)行人指出可能會(huì)遭受的惡運(yùn)，其實(shí)也是作者在短短的人生道路上所親身感受到的切膚之痛。
寫到這兒，作者仍覺得意猶未盡，還不足以傾訴心聲，更不忍與知音就此分手，于是又說(shuō)：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”意思是：你我的心情，都象浩渺江水上漂泊不定的一葉小舟；而生活呢，也是一樣的辛酸凄苦。這一方面是同情與勸慰對(duì)方，一方面也是用以ziwei，大有“涸轍之鮒，相濡以沫”的情意。
但是，離別卻又是不可避免的。這樣，就順理成章地逼出了尾聯(lián)“無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人”兩句：離開的人，還是留下的人，彼此都會(huì)在對(duì)方的夢(mèng)中出現(xiàn)。杜甫《夢(mèng)李白》的“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”，便是這個(gè)意思。而這篇在訣別之時(shí)，斷言彼此都將互相入夢(mèng)，既明說(shuō)自己懷友之誠(chéng)，也告訴對(duì)方，我亦深知你對(duì)我相思之切�！熬闶菈�(mèng)中人”的“俱”字，似乎雙方對(duì)等，而由作者這方面寫出，便占得了雙倍的份量。
作者介紹：
王勃，（650～675）唐代詩(shī)人，字子安，著有《滕王閣序》。絳州龍門（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末著名學(xué)者，號(hào)文中子。父親王福畤歷任太常博士、雍州司功等職。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。
王勃的詩(shī)今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳�，F(xiàn)有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷；清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文13篇（實(shí)為12篇，其中6篇?dú)埲保�。羅振玉《永豐鄉(xiāng)人雜著續(xù)編》又輯有《王子安集佚文》 1冊(cè)，共24篇，即增楊氏所無(wú)者12篇，且補(bǔ)足楊氏所錄 6篇?dú)埲敝�。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝國(guó)大學(xué)部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當(dāng)即富岡所藏本。清宣統(tǒng)三年（1911年），刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。
王勃的文學(xué)主張崇尚實(shí)用。當(dāng)時(shí)文壇盛行以上官儀為代表的詩(shī)風(fēng)，“爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”。王勃“思革其弊，用光志業(yè)”楊炯《王勃集序》。他創(chuàng)作“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”的詩(shī)文，對(duì)轉(zhuǎn)變風(fēng)氣起了很大作用。
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