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清明節(jié)緬懷先烈的意義
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。小編精心為你整理了清明節(jié)緬懷先烈的意義，希望對(duì)你有所借鑒作用喲。
清明節(jié)緬懷先烈的意義1
陽(yáng)光明媚、桃紅柳綠的春天如期歸來(lái)。明天，就是我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)。
每年一度的清明節(jié)，是我們紀(jì)念先烈、緬懷先烈的最佳時(shí)節(jié)。近日來(lái)，上海已有近百所學(xué)校的2萬(wàn)余名學(xué)生先后來(lái)到龍華烈士陵園，緬懷和紀(jì)念先烈。其實(shí)，每年的清明節(jié)前后，上海都會(huì)組織青少年和社會(huì)各界開(kāi)展以“學(xué)先烈、敬先賢、憶先人”為主題的活動(dòng)。因?yàn)橛辛诉@一系列內(nèi)容豐厚、內(nèi)涵豐富、頗具意義的活動(dòng)，從而使得一年一度的清明節(jié)，被賦予了向青少年和全體人民進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的新內(nèi)涵。
日前，民政部在調(diào)查研究和廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，出臺(tái)了《烈士公祭辦法》，對(duì)相應(yīng)公祭活動(dòng)進(jìn)行了詳盡規(guī)定，目的就是推動(dòng)烈士公祭活動(dòng)的規(guī)范化與制度化。
筆者認(rèn)為，《烈士公祭辦法》的頒布和施行，對(duì)激發(fā)全體國(guó)民的愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神、倡導(dǎo)奉獻(xiàn)意識(shí)，極有現(xiàn)實(shí)意義和教育價(jià)值。尤其對(duì)當(dāng)今的青少年而言，清明時(shí)節(jié)祭掃先烈、學(xué)習(xí)先烈、敬仰先賢，是接受一次震撼靈魂的精神洗禮和純潔心靈的精神熏陶。
欲知大道，必先知史。國(guó)家不能沒(méi)有歷史，社會(huì)不能沒(méi)有記憶。歷史記憶的遺失不僅是過(guò)去的缺損，而且也是未來(lái)的坍塌。無(wú)數(shù)先烈是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家歷史的見(jiàn)證者；烈士公祭，是一種莊嚴(yán)而神圣的政治儀式，也是喚醒歷史記憶的有效形式。公祭烈士、記憶歷史，無(wú)論就世界和平、國(guó)家振興，還是社會(huì)凝聚、個(gè)人成長(zhǎng)，其意義都是非同尋常的。
在上海的龍華烈士陵園，安息著近1700革命烈士的英靈。而在80多年前，這個(gè)地方恰是國(guó)民黨反動(dòng)派關(guān)押與殺戮共產(chǎn)黨人和革命志士的血雨腥風(fēng)之地。當(dāng)年，無(wú)數(shù)的革命先烈就被關(guān)押在這里。牢房能關(guān)住他們的身軀，但關(guān)不住他們的`心。在牢房里，他們寫下了“龍華千古仰高風(fēng)，壯士身亡志未窮。墻外桃花墻里血，一般鮮艷一般紅”的豪邁詩(shī)篇，今天讀來(lái)，依然是那么的蕩氣回腸，令人感奮！
在中國(guó)的歷史早已進(jìn)入21世紀(jì)的今天，在中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣離我們這樣近的當(dāng)下，我們更加應(yīng)該通過(guò)舉行莊嚴(yán)的學(xué)習(xí)先烈、敬仰先賢、追憶先人的主題活動(dòng)。對(duì)曾經(jīng)為了國(guó)家獨(dú)立、民族解放而浴血奮戰(zhàn)的先烈表達(dá)感恩之心，表達(dá)對(duì)他們的敬意和緬懷。
今年，我們將迎來(lái)新中國(guó)誕生65周年的國(guó)慶，全中國(guó)的人民，都應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記為中國(guó)解放而前仆后繼英勇奮戰(zhàn)的解放軍指戰(zhàn)員。我們和我們的青少年一代，也千萬(wàn)不能忘記那些在艱難的革命征途中倒下的先輩，不能忘記為了解放英勇?tīng)奚牧沂俊?/p>
清明節(jié)緬懷先烈的意義2
清明節(jié)對(duì)于大家來(lái)說(shuō)并不陌生，但是關(guān)于清明節(jié)的意義大家有去想過(guò)嗎？今年的清明節(jié)就要到了，掃墓祭祖是必不可少的環(huán)節(jié)，通過(guò)祭掃帶來(lái)整個(gè)民族和睦的關(guān)系，意義重大。
清明節(jié)祭掃的意義主要分為兩部分，一個(gè)是家庭祭掃，一個(gè)是國(guó)家祭掃。家庭祭掃主要是祭拜自己的祖宗，通過(guò)祭拜自己祖宗表達(dá)感恩之情，體現(xiàn)血脈相連的親情之愛(ài)。
雖然至圣先師孔子不語(yǔ)怪力亂神，可是，他卻提倡“祭如在”。祭神如神在，同樣的，當(dāng)我們上墳祭祖時(shí)，也應(yīng)該把祖先當(dāng)作在生那樣敬奉。身為兒孫者，應(yīng)該以感恩心為先人除去墳地的野草，恭敬獻(xiàn)上鮮花供品，并慎重地用小石頭或磚塊將墓紙。這些動(dòng)作雖然普通不過(guò)，但這是感恩，也是后裔可以為祖先做的事�！凹廊缭凇笔且环N發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，而不是僅隨眾草草而祭，然后匆匆而散。
若是我們能夠把這份感恩之情用于日常生活中，好好感謝生養(yǎng)我們的父母、教育我們的師長(zhǎng)、真心對(duì)我們的朋友以及幫助過(guò)我們的人，那么，這個(gè)人間將變成和樂(lè)無(wú)嗔怨的凈土。
今日，現(xiàn)代化和現(xiàn)實(shí)主義正向我們逼近，物質(zhì)文明和精神文明取代了舊有的思想；新的道德觀、人生觀也逐漸淘汰舊的道德觀和人生觀�？墒�，這并不等于華族的傳統(tǒng)文化習(xí)俗就可作廢，更不能說(shuō)上墳祭祖等禮節(jié)是可有可無(wú)的。我們依然需要感謝為我們受盡苦難的先輩，并慎重表達(dá)對(duì)他們的敬意。每逢清明節(jié)（當(dāng)然其它日子亦可），我們應(yīng)前往先人的長(zhǎng)眠處祭奠，獻(xiàn)上一束鮮花，獻(xiàn)上莊嚴(yán)的禮儀，也一并獻(xiàn)上我們的真誠(chéng)和感恩心。
一、懷念祖先
清明節(jié)的第一大意義，可以引用《論語(yǔ)》：“慎終追遠(yuǎn)，明德歸厚矣。”這里的“終”是指人的生命的結(jié)束，“遠(yuǎn)”是指時(shí)間上的久遠(yuǎn)�！吧鹘K”是指通過(guò)一定的方式真誠(chéng)、慎重地表現(xiàn)對(duì)已故親人的懷念、感恩�！白愤h(yuǎn)”是指不忘本，盡量遠(yuǎn)的追溯、懷念自己的祖先。所謂“樹(shù)高千尺不忘根”。
活在世界上，我們必須回答這樣一個(gè)基本問(wèn)題：“我是誰(shuí)？”也就是“我從哪里來(lái)？又向哪里去？”這也是需要我們用一生來(lái)探索的問(wèn)題。 “慎終追遠(yuǎn)”有助于我們回答這一問(wèn)題。
所謂“明德歸厚”的 “明德”指“慎終追遠(yuǎn)”之后，我們更有人生觀、道德感更加清晰，正能量有所增加。我們的行為也會(huì)變得更加明確，德性也能夠更加彰顯�！皻w厚”，人的心靈逐漸變得充實(shí)、豐滿、厚實(shí)。從全人心理學(xué)來(lái)看，悼念、懷念自己已經(jīng)逝去的親人，就是與他們通心。德者，亦是大道運(yùn)行之參悟、踐行者也。厚德之人，乃得道之人。
清明節(jié)您想到自己已經(jīng)逝去的親人了嗎？
如果您沒(méi)有條件去掃墓，您是否能夠抽出時(shí)間來(lái)冥想呢？對(duì)于您去世的親人，您是否還有任何沒(méi)有放下的情感呢？關(guān)于他們，您是否還有什么耿耿于懷的往事呢？如果有的話，現(xiàn)在的心理服務(wù)（心理治療、心理咨詢、溝通輔導(dǎo)等）已經(jīng)可以幫助您放下。經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)靥幚�，您的能量將進(jìn)一步地增加，您的心情將更加舒暢。
人是社會(huì)關(guān)系的總和，我們今天之所以會(huì)這樣，與我們的親人，特別是父母，有密切的關(guān)系。如果您的父母有的已經(jīng)去世，在清明節(jié)，與他們對(duì)話、通心，我們就能夠變得更加清明。
如果您去世的父母或者任何已經(jīng)去世親人，還有這樣那樣的不舒服，包括悲傷、內(nèi)疚、怨恨、無(wú)奈、生氣等，那么您需要注意了。在生活中，您肯定不時(shí)有能量不足，力不從心之感。您需要進(jìn)行心理調(diào)整。當(dāng)您想到父母或者其他親人，不再有任何不舒服情緒，只是感恩，那么，您的能量一定比較暢通了。
如果您的父母健在，那么可以與父母一道，懷念爺爺、奶奶，以及外公、外婆，與他們通心。如果您沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他們，這可是您的好機(jī)會(huì)。向自己的父母了解吧！他們會(huì)講一些故事給您聽(tīng)。如果您是父母，不妨也多給孩子們講一講他們爺爺、奶奶以及外公、外婆的故事，這將對(duì)他們認(rèn)識(shí)自己有所幫助。
二、如何與去世的親人通心？
已經(jīng)去世的親人雖然已經(jīng)不在這個(gè)世界上，但他們的影響仍然留在您的心中。這些影響可以是正面的，也可以是負(fù)面，也可以兩面皆有。這些影響可以是使您愉快的，也可以是使您不愉快的，或者兩種皆有。
心理學(xué)有一個(gè)普遍的共識(shí)：已經(jīng)過(guò)去的事情不可能發(fā)生改變，但是已經(jīng)過(guò)去的事情對(duì)您的影響卻可以發(fā)生改變。您與去世親人的關(guān)系可以經(jīng)過(guò)心理學(xué)的處理，可以增加正面的、積極的影響，減少負(fù)面的、消極的影響。
就拿全人心理學(xué)的實(shí)踐來(lái)說(shuō)吧，我已經(jīng)面對(duì)社會(huì)，辦了十多年的“心靈成長(zhǎng)工作坊”（或者稱為“通心”工作坊）。在工作坊上，處理了數(shù)百例當(dāng)事人與去世親人的關(guān)系。所有的個(gè)案，都獲得了大小不同的成功。經(jīng)過(guò)處理，當(dāng)事人在回想起去世親人時(shí)，感覺(jué)已經(jīng)發(fā)生了明顯的，有的.甚至是巨大的變化。他們的能量、自信等都有所增加。我是用通心的理論、方法和技術(shù)進(jìn)行處理的。對(duì)這方方面有興趣者，可以看看其它有關(guān)的博文。
我也親自見(jiàn)過(guò)其它一些成長(zhǎng)類型的工作坊，在處理這類問(wèn)題時(shí)，具有明顯的、確切的效果。
如果有條件，不妨先參加一個(gè)什么工作坊。
如果您暫時(shí)還沒(méi)有條件，在清明時(shí)節(jié)，做一做通心的練習(xí)，也是有好處的。具體辦法如下：
找一個(gè)安靜的屋子，有一個(gè)幾平方米的空間。準(zhǔn)備還兩把椅子。一把您自己坐，一把代表您去世的親人。
自己先坐好，體會(huì)一下親人應(yīng)該坐哪個(gè)位子，距離多遠(yuǎn)，方向是否正對(duì)您，或者斜對(duì)您。在擺椅子時(shí)，很容易發(fā)生拿不定主意的情況，一會(huì)覺(jué)得近，一會(huì)覺(jué)得遠(yuǎn)。這說(shuō)明您對(duì)于去世的親人，心里有糾結(jié)。這個(gè)時(shí)候，最好是按照遠(yuǎn)的、方向不正的地方擺。因?yàn)橥ㄐ�，是為了化解糾結(jié)。
擺好了以后，開(kāi)始對(duì)去世親人說(shuō)話。
說(shuō)了之后，坐到親人的位置上去。慢慢地感覺(jué)自己變成親人�？梢杂每刂坪粑姆椒▉�(lái)做到。深吸一口氣，再慢慢地吐出來(lái)。如此反復(fù)幾次。直到感覺(jué)多少能夠體會(huì)到親人的狀態(tài)。然后再感覺(jué)，親人聽(tīng)到您這話之后，是舒服還是不舒服？如果舒服，就把椅子往與您更近的地方挪動(dòng)，不舒服就往后退。
然后，再回到自己的位置，回到自己，再對(duì)親人說(shuō)話。如此反復(fù)。如果最后能夠與親人拉近距離，就是通心成功。如果沒(méi)有，也是常見(jiàn)的情況，這應(yīng)該是好事情，因?yàn)槟l(fā)現(xiàn)了自己潛能有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的一個(gè)地方。您與這位親人的糾纏，占據(jù)了您一些能量。
您如果想活的更加自在，更有能量，更加自信，最好是找有經(jīng)驗(yàn)的專家處理。
清明節(jié)緬懷先烈的意義3
一、清明節(jié)氣的含義
清明是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天。
中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)氣大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明節(jié)氣的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)�！扒迕鞴�(jié)氣”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。
二、清明節(jié)氣得來(lái)歷
清明——含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉(zhuǎn)暖、草木繁茂之意。公歷每年大約4月5日為清明。
清明節(jié)氣的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō)：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。
清明節(jié)氣的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)氣是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，古時(shí)也叫三月節(jié)，有2000多年歷史�！叭f(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明節(jié)氣后雨水增多，萬(wàn)物由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，吐故納新，一派春和景明之象。
三、清明節(jié)氣的意義
清明節(jié)氣在唐朝定型之后，其節(jié)日習(xí)俗就不斷發(fā)生變遷。不少清明習(xí)俗都消失了，只有墓祭得以留存下來(lái)，而墓祭習(xí)俗又在當(dāng)代社會(huì)發(fā)生了很大的變化。因此，從清明節(jié)氣的發(fā)展歷程來(lái)看，其祭祖習(xí)俗體現(xiàn)了歲時(shí)民俗在與時(shí)代相適應(yīng)過(guò)程中的吸納和采借功能，墓祭因而成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代清明節(jié)氣中重要的內(nèi)涵。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這種吸納和采借功能表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)公墓的熱銷和網(wǎng)祭的盛行。
清明節(jié)氣習(xí)俗既是個(gè)體的時(shí)間感受與空間體驗(yàn)，又是群體的一種民間宗教實(shí)踐活動(dòng)。在清明節(jié)氣中，民眾對(duì)先人的哀思具有調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力和改善人際關(guān)系的作用。清明墓祭習(xí)俗所體現(xiàn)的文化意義，在不同時(shí)代、不同層次的主體身上都能夠有相應(yīng)的解釋和體會(huì)。清明是一個(gè)祭祖的節(jié)日，更是遠(yuǎn)足踏青、親近自然的大好時(shí)節(jié)。這些習(xí)俗活動(dòng)體現(xiàn)民眾順應(yīng)天時(shí)、和諧共生的樸素理念。清明條祖活動(dòng)所呈現(xiàn)出來(lái)的恒久民族情感，更讓我們有機(jī)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)口所蘊(yùn)含的文化意義有了一次重新審視的機(jī)會(huì)。
作為中國(guó)傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，清明在我國(guó)有非常悠久的歷史�，F(xiàn)在的清明節(jié)氣是融合了清明、寒食與上巳三大節(jié)日，最終于唐朝時(shí)期定型的，即使從這一時(shí)代算起，也已經(jīng)有一千三四百年的歷史了。作為一個(gè)承載著很強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化且富于特色和活力的傳統(tǒng)節(jié)日，在今天清明節(jié)氣仍然是一個(gè)被廣大民眾所看重的節(jié)日。近些年來(lái)，隨著全球一體化進(jìn)程的加快以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化的巨大發(fā)展，很多傳統(tǒng)節(jié)日都出現(xiàn)了式微的現(xiàn)象，很多傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸被人們遺棄。但是，在今天整個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日面臨巨大變革的時(shí)期，也有許多傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗及其內(nèi)涵保留了下來(lái)。就清明節(jié)氣俗而言，被完整保留下來(lái)的其兩大主題之一的祭掃，也不可避免發(fā)生了某些變化。清明掃墓祭祖這一相沿悠久的習(xí)俗，源于傳統(tǒng)文化中的祖先崇拜和孝文化，它是中華民族崇本尊親、慎終追遠(yuǎn)、感念先人功德的文化精神的集中體現(xiàn)，因而成為清明節(jié)氣節(jié)俗活動(dòng)的核心內(nèi)容。在今天，這一節(jié)俗仍然受到人們的廣泛重視。只是，由于城市與鄉(xiāng)村間的相關(guān)差異，清明祭祖在城市與鄉(xiāng)村表現(xiàn)出了不同態(tài)勢(shì)。
在城市地區(qū)，清明掃墓依然受到人們的普遍重視。據(jù)上海新民晚報(bào)2004年3月31日?qǐng)?bào)道，當(dāng)年清明期間祭掃人數(shù)達(dá)到了646萬(wàn)余人。掃墓高峰期，在一些陵園的周圍更是要采取單行措施，以防止交通擁堵。不過(guò)，與此同時(shí)，和傳統(tǒng)相比城市的掃墓習(xí)俗已發(fā)生了很大變化。由于現(xiàn)今城市的喪葬都采取火葬的形式，祭祀對(duì)象放在骨灰盒里，與其他人的骨灰放在一塊。或者是雖有墳?zāi)�，但一般已沒(méi)有祖墳了。這就導(dǎo)致人們?cè)诩雷娆F(xiàn)象上發(fā)生了某些改變，比如不再有整修墳?zāi)沟膬?nèi)容，或者由于找不到祖墳，一般也就不再祭祀祖靈。在祭祀方式上，總的趨勢(shì)是不斷趨向簡(jiǎn)單、文明、花樣翻新。 很多人改變了清明節(jié)氣燒紙祭祀亡靈的傳統(tǒng)習(xí)俗，而是代以敬獻(xiàn)鮮花、網(wǎng)上掃墓等形式來(lái)寄托哀思。 尤其是網(wǎng)上祭祀是近幾年來(lái)就興的一種祭祀方式。 網(wǎng)民可以在某些網(wǎng)站上所設(shè)立的虛擬墓園里為死去的親屬設(shè)置墓穴，死者的親朋好友可以在這個(gè)屬于死者個(gè)人的專屬網(wǎng)頁(yè)上，為死者獻(xiàn)上一束鮮花、點(diǎn)一根蠟燭、種一棵松柏或留下自己的祭文。 這種祭祀方式既新穎又方便，但卻不能兼有春游的好處。 建國(guó)后，在政府的提倡之下，清明到烈士陵園掃墓已變成一個(gè)越來(lái)越重要的活動(dòng)。 清明期間，全國(guó)各地的學(xué)�；騿挝怀３＝M織人們?nèi)ジ锩沂苛陥@掃墓，以緬懷先烈事跡。 而在農(nóng)村，大體上仍保持著傳統(tǒng)的形態(tài)，清明掃墓是每個(gè)農(nóng)家所要鄭重完成的事情。 目前，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)大部分還是采取墓葬的喪葬方式，這就為保留傳統(tǒng)清明節(jié)氣俗提供了客觀條件。 不過(guò)，在農(nóng)村地區(qū)變化也正在悄然發(fā)生。 隨著進(jìn)城務(wù)工人員的不斷增加，許多農(nóng)村家庭集體搬離了農(nóng)村，也導(dǎo)致農(nóng)村清明祭掃方式發(fā)生了一定程度的改變，一些家庭已不再進(jìn)行傳統(tǒng)的清明祭掃活動(dòng)，而是把祭祀挪移到了春節(jié)時(shí)期，因此時(shí)大家都是要回家過(guò)春節(jié)的。
2007 年，清明節(jié)氣被立為國(guó)家法定節(jié)日。 之所以會(huì)有這一立法的出臺(tái)，就是因?yàn)榍迕鞴?jié)氣俗仍然是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要承載體之一，在民間仍然有很大的群眾基礎(chǔ)，有諸多的現(xiàn)實(shí)意義在里面。 就祭掃這一主題而言，首先它可以寄托人們對(duì)于離世親人的哀思，密切人際關(guān)系。 尊祖敬宗，對(duì)同一個(gè)祖先的祭掃與追念有利于一個(gè)家庭或家族的親情凝聚或親和力的增強(qiáng)，從而促進(jìn)人際關(guān)系的合密，這對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)具有重要作用。 其次，有利于人文精神的建設(shè)和大力弘揚(yáng)。 清明節(jié)氣俗的興盛，宣揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)倫理的孝道觀念，強(qiáng)調(diào)了親人間的'感情聯(lián)系，在一定程度上有利于當(dāng)前人文精神的建設(shè)和弘揚(yáng)。 孝道是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的重要方面之一，而山東作為儒家文化的發(fā)源地，清明節(jié)氣俗的孝思對(duì)于山東而言更具重要意義。 第三，祭祖習(xí)俗的大力弘揚(yáng)，有利于增強(qiáng)民族凝聚力、團(tuán)結(jié)海外僑胞。 弘揚(yáng)清明節(jié)氣俗，可以增強(qiáng)中國(guó)人民的文化認(rèn)同意識(shí)和民族自豪感，從而加強(qiáng)民族凝聚力。 另外，共同的清明節(jié)氣俗，可以使大陸人民和千百萬(wàn)僑居海外的華人華僑把心緊密聯(lián)系在一起。 每年清明節(jié)氣，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海外華僑都會(huì)來(lái)到陜西橋山黃帝陵、軒轅墓，祭祀華夏始祖軒轅黃帝，就是這一狀況的最好說(shuō)明。
另一方面，清明節(jié)氣俗的另一主題游樂(lè)也有著重要意義，也應(yīng)進(jìn)行大力提倡。首先，它可以起到鍛煉身體的功用。 如就放風(fēng)箏而言，中國(guó)有句古話，叫“鳶者長(zhǎng)壽”，就是說(shuō)經(jīng)常放風(fēng)箏的人會(huì)活得長(zhǎng)。 傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，放風(fēng)箏之人沐浴在和煦的陽(yáng)光和春風(fēng)中，可“疏泄內(nèi)熱，增強(qiáng)體質(zhì)以益”。 確實(shí)，放風(fēng)箏時(shí)通過(guò)手、眼的配合和四肢的活動(dòng)，可以達(dá)到通經(jīng)活絡(luò)、調(diào)和氣血、強(qiáng)身健體之功效，對(duì)神情抑郁、視力減弱、失眠健忘等均有祛病養(yǎng)生的作用。 近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外有些醫(yī)院和療養(yǎng)院采用“風(fēng)箏康復(fù)療法”，治療精神抑郁、失眠健忘等癥狀并取得了良好效果。 至于蕩秋千、拔河等亦是可以起到鍛煉身體的作用。 其次，春游、植樹(shù)等活動(dòng)的進(jìn)行，可以增強(qiáng)國(guó)人熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境的思想意識(shí)，而這又對(duì)于當(dāng)前所提倡的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。 同時(shí)，通過(guò)親近大自然，可以起到愉悅身心的巨大作用。
總之，清明作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要組成部分之一，有深厚的歷史文化積淀和豐富的節(jié)日習(xí)俗內(nèi)涵，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，促進(jìn)當(dāng)前的精神文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，都有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。 因此，對(duì)于清明節(jié)氣俗，我們應(yīng)該積極提倡及大力傳承。
清明節(jié)緬懷先烈的意義4
親愛(ài)的同學(xué)們，敬愛(ài)的老師大家好！紅領(lǐng)巾廣播站又和大家見(jiàn)面了，今天，讓我們來(lái)總結(jié)一下清明節(jié)的意義吧！4月5日是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)。古人描繪清明的景象是：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”此情此境，大批民眾趁著清明節(jié)掃墓，或扶老攜幼手捧鮮花到各處公墓奠祭先人。在新時(shí)代意義中的清明節(jié)，除了掃墓祭拜祖先，表達(dá)子孫對(duì)先人的追思外，更重要的是要遵循祖先的教誨及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的美德。
清明掃墓祭祖，端午悼念愛(ài)國(guó)先人，中秋合家團(tuán)圓，重陽(yáng)登高，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，都是活生生的愛(ài)國(guó)愛(ài)家、弘揚(yáng)民族文化的教育，都是中華民族凝聚力的`一次加強(qiáng)。 世界其他文明古國(guó)都出現(xiàn)過(guò)大幅度的文明斷層，甚至盛極而衰。唯有中華文明，雖歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難，卻在跌宕起伏中傳承不輟，這表明中華文化具有強(qiáng)大的生命力。以民族傳統(tǒng)節(jié)日為基本載體的民俗文化，是中華民族區(qū)別於其他民族的標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息的巨大動(dòng)力。 天氣到了清明就明顯轉(zhuǎn)暖了，桃紅柳綠，草長(zhǎng)鶯飛，大江南北已是春意盎然，生機(jī)勃勃了。在這個(gè)時(shí)節(jié)，農(nóng)民開(kāi)始翻地育種，點(diǎn)瓜種豆，準(zhǔn)備一年的農(nóng)活，所謂“一年之
計(jì)在于春”，如果錯(cuò)過(guò)了這個(gè)寶貴的時(shí)節(jié)，那就會(huì)錯(cuò)過(guò)一年的收成，一年的希望。所以我也想借這個(gè)特殊的時(shí)節(jié)提醒我們同學(xué)珍惜時(shí)間，珍惜青春，只有在春天播種，才有希望在秋天收獲。
同學(xué)們，我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒，生活在一個(gè)和平、美好的環(huán)境里。幸福生活來(lái)之不易，只有懂得珍惜，懂得我們所肩負(fù)的歷史責(zé)任和歷史使命，才會(huì)更加努力地去創(chuàng)造未來(lái)，創(chuàng)造美好的生活。戰(zhàn)爭(zhēng)的年代造就了烈士們的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，和平環(huán)境同樣會(huì)把我們培養(yǎng)成材，我們要有信心，因?yàn)槲覀冇邪駱�！同學(xué)們，讓我們繼承先烈遺志，為祖國(guó)的日益強(qiáng)大、繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)、積極鍛煉，共創(chuàng)祖國(guó)美好明天！祝同學(xué)們過(guò)一個(gè)安全有意義的清明節(jié)假日！
今天的廣播就到這里，謝謝大家的收聽(tīng)。
清明節(jié)緬懷先烈的意義5
4月5日是清明節(jié)，在這一天中我們要懷念我們的親人，并拿出供品去供奉我們那遠(yuǎn)在天堂的親人。
說(shuō)到清明節(jié)，大家一定會(huì)想到歷史人物介子推。在兩千年前的春秋戰(zhàn)國(guó)，晉國(guó)公子重耳逃亡在路上，因?yàn)樯畹钠D苦，有一次他暈倒了，介子推從大腿上割下一塊肉給重耳充饑。后來(lái)，重耳當(dāng)了晉國(guó)國(guó)君，封賞跟他一起流亡在外的隨從�？晌í�(dú)介子推不接受封賞，帶著老母隱居綿山，不肯出來(lái)。晉文公放火燒山，他想介子推孝順母親，一定會(huì)帶老母出來(lái)的�？纱蠡鸢呀樽油颇缸訜懒�。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年這一天，人們只準(zhǔn)吃寒食，這就是寒食節(jié)和清明節(jié)的由來(lái)。
清明節(jié)的.習(xí)俗也有很多，除了禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、打馬球等等一些體育活動(dòng)。因?yàn)榍迕鞴?jié)不能用火，為了防止寒食傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此這個(gè)節(jié)日中既有祭掃親人墓地的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
說(shuō)到祭掃，4月5日我們一大家子人團(tuán)聚在一起去楓涇公墓祭掃去世的親人。到了親人的墓碑前，奶奶用抹布把墓碑上的東西都清理一下。接著，爸爸拿起毛筆，從紅色的小瓶子中蘸了點(diǎn)油漆小心翼翼地描著去年描過(guò)卻已淡的字跡。后來(lái)按輩分輪流描下去。不一會(huì)兒，這塊墓碑煥然一新。奶奶拿出三束鮮花輕輕地放在墓碑上。開(kāi)始“上菜”了，奶奶從袋子里拿出美味的菜肴放在墓碑上。爺爺也從袋里拿出一瓶名為“石庫(kù)門”的酒倒在奶奶剛剛放著的三個(gè)杯子中。爺爺只倒了一些。等爺爺剛倒完，我們一大家子站在一排，彎腰鞠躬。在鞠躬的時(shí)候，我心中突然感覺(jué)到悲傷，為親人們的離去感到悲傷！為親人們不能一直陪伴在我的身邊感到悲傷！想著想著，我的眼眶紅了，在不知不覺(jué)中順著臉頰滴落了下來(lái)。鞠躬后，還是按輩分依次給去世的親人們倒酒。最后輪到我了，因?yàn)槲疫�小，所以不用倒酒，但要鞠三個(gè)躬，最后我們?cè)摻o去世的親人們燒紙錢了。我們把奶奶折好的元寶放在墓碑前，爸爸走上去用打火機(jī)點(diǎn)燃了元寶，我們雙手合十，深切的緬懷我們遠(yuǎn)在天堂的親人，祝福他們一切安好。
等元寶燒盡了，火熄了的時(shí)候，我們每個(gè)人都帶著自己那份不舍的心情向公墓門口走去……
清明節(jié)緬懷先烈的意義6
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
清明節(jié)為什么要掃墓?
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?其實(shí)，清明節(jié)有好幾重意義，當(dāng)然最主要的是關(guān)于生命的意義。
清明節(jié)是緬懷已逝生命，激發(fā)現(xiàn)有生命，紀(jì)念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個(gè)節(jié)日。如何通過(guò)我們現(xiàn)有的生命延續(xù)過(guò)去的生命，用過(guò)去的生命激發(fā)今天的生命?緬懷的意義不單純是對(duì)親人的思念，更該成為一種民族的風(fēng)俗，成為一個(gè)種族的繁衍儀式。我們對(duì)自己親人每年一次的掃墓就是一個(gè)典禮，是敬祖報(bào)本觀念的延續(xù)。有專家曾提議，應(yīng)該把這個(gè)典禮擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，就是在每年的清明節(jié)對(duì)那些為國(guó)捐軀，為中華民族付出生命的人進(jìn)行祭奠。其實(shí)這樣的活動(dòng)我們小的時(shí)候是年年都搞的，現(xiàn)在這樣的活動(dòng)在少年當(dāng)中少多了。因此有專家建議我國(guó)應(yīng)該有一個(gè)“國(guó)典”，每年的清明節(jié)在天安門廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑前舉行祭奠先烈的.儀式。從先烈到先賢，先賢不僅是拋頭顱、灑熱血的人，我們歷史上有許許多多的杰出人物，都是值得我們紀(jì)念的。家鄉(xiāng)的賢人是家鄉(xiāng)歷史的靈魂，也是家鄉(xiāng)山川的靈魂，他們?cè)诩亦l(xiāng)都留下了足跡，大家能到他們的故居、墓園、紀(jì)念碑去祭奠，這將是最貼近百姓的鄉(xiāng)土教育。
其次，清明節(jié)還是“生機(jī)的節(jié)日”，迎接大自然的生機(jī)，擴(kuò)大大自然的生機(jī)。大自然到了清明節(jié)的時(shí)候是生機(jī)勃發(fā)的。植樹(shù)就是古人擴(kuò)大自然的生機(jī)，古代有“插柳留春”的習(xí)俗;踏青則是珍惜自然的生機(jī)，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、蕩秋千、拔河等等，以此來(lái)迎接大自然生機(jī)的到來(lái)。
清明節(jié)緬懷先烈的意義7
每年四月五日前后，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)。關(guān)于這個(gè)節(jié)日的由來(lái)，還有一個(gè)感人肺腑的傳說(shuō)呢!
兩千多年前，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，晉國(guó)公子重耳流亡到了國(guó)外。流亡途中，重耳一行在一座大山里迷了路。重耳幾天幾夜沒(méi)吃上東西，餓得頭昏眼花，全身無(wú)力。隨臣介子推偷偷地割下了自己腿上一塊肉，煮了一碗肉湯送給重耳。
重耳狼吞虎咽地吃完了，問(wèn)：這是哪兒來(lái)的肉?
介子推把真實(shí)情況告訴他。重耳感動(dòng)得流下了眼淚，說(shuō)：你這樣待我，日后我怎樣報(bào)答你呢?
介子推語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：我不求報(bào)答，但愿主公不要忘記我割肉的痛苦，多想些治國(guó)安邦的辦法，做一位賢明的國(guó)君。
重耳流亡了十九年，終于回到晉國(guó)做了國(guó)君，他就是晉文公。他念著介子推的好處，想封他做個(gè)大官。于是，他幾次派人去請(qǐng)介子推。
介子推不愿做官，都一一回絕了。
晉文公又親自上門去請(qǐng)。可是到了介子推家，只見(jiàn)大門緊鎖。原來(lái)介子推不愿見(jiàn)他，背著老母親躲到山里去了。晉文公派人前去尋找。可是荒山野嶺，找一個(gè)人哪兒那么容易呀!
有個(gè)大臣獻(xiàn)計(jì)說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一面，介子推肯定會(huì)走出來(lái)的。晉文公同意了。大大燒了三天三夜，卻不見(jiàn)介子推出來(lái)。
大火熄滅后，人們進(jìn)山尋找，發(fā)現(xiàn)介子推和老母親坐在一棵燒焦了的老柳樹(shù)下，已經(jīng)死了。晉文公見(jiàn)狀，放聲痛哭。當(dāng)他派人來(lái)安葬介子推的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那棵老柳樹(shù)的樹(shù)洞里有一封介子推的血寫的書(shū)，上面寫道：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
晉文公將血寫的`書(shū)藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵燒焦的老柳樹(shù)下，并下令將這一天定為寒食節(jié)。每年這一天，家家禁止生火做飯，只能吃前一天做好的冷食。
第二年，晉文公帶領(lǐng)大臣去祭奠介子推。他們走到墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死而復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉丈公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，就像看見(jiàn)了介子推一樣。祭掃之后，晉文公把這棵老柳樹(shù)命名為清明柳，又把寒食節(jié)之后的一天定為清明節(jié)。
晉文公一直把介子推的血寫的書(shū)帶在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座右銘。他勤政清明，把國(guó)家治理得井井有條。百姓們安居樂(lè)業(yè)，對(duì)不居功勞、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢清明節(jié)，大家都要舉行各種活動(dòng)來(lái)紀(jì)念他。慢慢地，清明節(jié)成了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。這天，人們要給去世的親友或偉人祭祀掃墓。有的還把柳條編成圈戴在頭上，把柳枝插在房前屋后，以示懷念。
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