《送孟六歸襄陽(一作張子容詩)》原文賞析
賞析是欣賞并分析(詩文等),通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識,既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約,又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的《送孟六歸襄陽(一作張子容詩)》原文賞析,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《送孟六歸襄陽(一作張子容詩)》作品介紹
《送孟六歸襄陽(一作張子容詩)》的作者是王維,被選入《全唐詩》的第126卷第43首。
《送孟六歸襄陽(一作張子容詩)》原文
送孟六歸襄陽(一作張子容詩)
作者:唐·王維
杜門不復(fù)出,久與世情疏。
以此為良策①,勸君歸舊廬②。
醉歌田舍酒③,笑讀古人書。
好是一生事④,無勞獻(xiàn)子虛⑤。
《送孟六歸襄陽(一作張子容詩)》注釋
①良策:好辦法。
②舊廬:在襄陽峴山,有孟浩然先人傳下的舊業(yè)澗南園。
、厶锷:農(nóng)家。
④好:恰,正。
⑤無勞:不必?zé)﹦。子?指《子虛賦》。獻(xiàn)《子虛》指獻(xiàn)賦求官。唐有進(jìn)獻(xiàn)文章拜官之例,如杜甫曾獻(xiàn)三大禮賦以求官。
《送孟六歸襄陽(一作張子容詩)》作者介紹
王維(701年-761年),字摩詰(mó jié) ,人稱詩佛 ,名字合之為維摩詰,維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的'居士,是著名的在家菩薩,意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人?梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的,無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩”。他確實(shí)在描寫自然景物方面,有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉,或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒,小橋流水的恬靜,都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象,著墨無多,意境高遠(yuǎn),詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一,其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人,其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然,也稱為“王孟”。
《送孟六歸襄陽(一作張子容詩)》繁體對照
卷126_43送孟六歸襄陽(壹作張子容詩)王維
杜門不複出,久與世情疏。
以此爲(wèi)良策,勸君歸舊廬。
醉歌田舍酒,笑讀古人書。
好是壹生事,無勞獻(xiàn)子虛。
王維
王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,號摩詰居士。漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”開元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。
【《送孟六歸襄陽(一作張子容詩)》原文賞析】相關(guān)文章:
西使兼送孟學(xué)士南游原文及賞析10-15
送僧歸日本原文,注釋,賞析10-15
送崔子還京原文及賞析10-15
孟城坳原文及賞析10-15
賀新郎·送陳真州子華原文、賞析10-25
賀新郎·送陳真州子華 原文及賞析10-15
《田園作》原文及賞析12-26
命子 其一原文及賞析10-15
寄校書七兄(一作送韓校書)原文及賞析10-15