《上云樂》原文賞析及作者介紹
無論在學(xué)習、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩的格律限制較少。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？以下是小編整理的《上云樂》原文賞析及作者介紹古詩，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
作品介紹
《上云樂》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第162卷第21首。這是一首樂府詩，在前人歌辭的基礎(chǔ)上作了發(fā)揮，寫西域胡人攜獅子、鳳凰頭唐朝祝天子秀的盛況，并從一個側(cè)面反映了胡人的宗教思想。
原文
《上云樂》
作者：唐·李白
金天之西，白日所沒�？道虾r，生彼月窟。
巉巖容儀，戍削風骨。碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。
華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇。不睹詭譎貌，豈知造化神。
大道是文康之嚴父，元氣乃文康之老親。
撫頂弄盤古，推車轉(zhuǎn)天輪。云見日月初生時，鑄冶火精與水銀。
陽烏未出谷，顧兔半藏身。女媧戲黃土，團作愚下人。
散在六合間，濛濛若沙塵。
生死了不盡，誰明此胡是仙真。西海栽若木，東溟植扶桑。
別來幾多時，枝葉萬里長。中國有七圣，半路頹洪荒。
陛下應(yīng)運起，龍飛入咸陽。赤眉立盆子，白水興漢光。
叱咤四海動，洪濤為簸揚。舉足蹋紫微，天關(guān)自開張。
老胡感至德，東來進仙倡。五色師子，九苞鳳凰。
是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉(xiāng)。淋漓颯沓，進退成行。
能胡歌，獻漢酒。跪雙膝，立兩肘。
散花指天舉素手。
拜龍顏，獻圣壽。北斗戾，南山摧。
天子九九八十一萬歲，長傾萬歲杯。
上云樂注釋
1、上云樂:樂府《清商曲辭》舊題。周舍有《老胡文康辭》，此詩擬之，辭義多相出入。
2、金天:西方。
3、康老:即周舍舊辭中之文康。月窟:指西方極遠之地。
4、戌削:言如刻畫作之。
5、炅炅:明亮貌。黃金拳拳:言其發(fā)色黃而稍卷。
6、華蓋:指眉毛。垂下睫:謂眉長而下覆于目。
7、篙岳:指鼻大�！对漆吆灐肪硎�:“外應(yīng)中岳鼻齊位�！绷呵鹱幼�:“中岳者，鼻也�！�
8、大道:即老子所云作為萬物之本源的道。嚴父:王琦注:“《道德指歸論》:‘道德為父，神明為母。”，
9、元氣:形成天地萬物的原始物質(zhì)。
10、盤古:神話中的開天辟地者。
11、天輪:指天地�！段倪x·海賦》李善注:“《呂氏春秋》曰:‘天地如車輪，終則復(fù)始�！�，
12、“云見”二句:《淮南子·天文》:“天地之襲精為陰陽……積陽之熱氣生火，火氣之精者為日;積陰之寒氣為水，水氣之精者為月。”
13、陽烏:指太陽。
14、顧兔:指月亮�！冻o·天問》:“夜光何德，死則又育?厥利維何，而顧兔在腹�！�
15、“女蝸”二句:《太平御覽》卷七八引諷俗通》:“俗說天地初開辟，未有人民，女蝸摶黃土作人，劇務(wù)力不暇供，乃引繩垣于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也;貧賤凡庸者，組人也。”
16、六合:天地四方。
17、西海:指西方極遠之地。
18、東溟:東海。扶桑:《山海經(jīng)》的《海內(nèi)北經(jīng)》早就寫著：“倭國在帶方東大海內(nèi)�！痹谶@些史書的《東夷列傳》中，“倭國”和“扶桑國”都分開立傳。
19、七圣:王琦注:“謂高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗六君，其一則武后也�！�
20、“半路”句:王琦注:“喻祿山倡亂，兩京覆沒，有似鴻荒之世也�！兵櫥�，同洪荒，謂遠古混沌初開之世。
21、“陛下”二句:王琦注:“‘陛下應(yīng)運起’，謂肅宗即位于靈武�！堬w入咸陽’，謂西京克復(fù)，大駕還都也�！�
22、“赤眉”句:《后漢書·劉盆子傳》載:東漢光武帝建武元年，赤眉軍立高帝孫朱虛侯劉章之后劉盆子為天子。
23、“叱咤”二句:王琦注:“喻天下震動，寰宇洗清也�！�
24、天關(guān):猶天門。
25、仙倡：張衡《西京賦》:“總會仙倡，戲豹舞羆。白虎鼓瑟，蒼龍吹篪�！毖C注:“仙倡，偽作假形，謂如神也。熊豹熊虎，皆為假頭也�！�
26、淋漓:眾盛貌。颯沓:盤旋貌。
27、立:全詩校:“一作并�！�
28、戾:曲。摧:倒。
29、歲:全詩校:“一作年。一作壽�！�
賞析
《上云樂》是唐朝李白寫的一首樂府詩，在前人歌辭的基礎(chǔ)上作了發(fā)揮，寫西域胡人攜獅子、鳳凰頭唐朝祝天子秀的盛況，并從一個側(cè)面反映了胡人的宗教思想。文章參證史籍中有關(guān)景教入華的記載，以及自晉葛洪以來就有以道教詞匯指稱基督教教義的'習尚，論述了李白《上云樂》詩句“大道是文康之嚴父，元氣乃文康之老親”中的“文康”確指西方胡人，“大道”“元氣”則是指胡人創(chuàng)造萬物的先祖“天父”。因此，李白這篇樂府詩實為基督教創(chuàng)世說與我國神話揉雜而成，說明基督教思想自此已逐步滲入到中國文學(xué)之中。
作者介紹
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。
李白的詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨立的人格、易于觸動而又易爆發(fā)的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。
繁體對照
金天之西，白日所沒�？道虾r，生彼月窟。
巉巖容儀，戍削風骨。碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。
華蓋垂下睫，嵩嶽臨上唇。不睹詭譎貌，豈知造化神。
大道是文康之嚴父，元氣乃文康之老親。
撫頂弄盤古，推車轉(zhuǎn)天輪。雲(yún)見日月初生時，鑄冶火精與水銀。
陽烏未出谷，顧兔半藏身。女媧戲黃土，團作愚下人。
散在六合間，濛濛若沙塵。
生死了不盡，誰明此胡是仙真。西海栽若木，東溟植扶桑。
別來幾多時，枝葉萬裏長。中國有七聖，半路頹洪荒。
陛下應(yīng)咂穡?龍飛入鹹陽。赤眉立盆子，白水興漢光。
叱咤四海動，洪濤爲簸揚。舉足蹋紫微，天關(guān)自開張。
老胡感至德，東來進仙倡。五色師子，九苞鳳凰。
是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉(xiāng)。淋漓颯踏，進退成行。
能胡歌，獻漢酒。跪雙膝，立兩肘。
散花指天舉素手。
拜龍顔，獻聖壽。北鬥戾，南山摧。
天子九九八十壹萬歲，長傾萬歲杯。
譯文
在遙遠的西方，太陽落山的地方，傳說中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康儀容奇特，五官就像陡峭的山峰一樣古怪，骨骼清瘦，風度不凡。他的雙眼眼瞳碧綠而有光，頭發(fā)金黃而彎曲，兩鬢呈紅色。眼眉下垂著長長的睫毛，高聳的鼻子像山峰一樣聳立在嘴唇的上方。要不是看到這樣離奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道應(yīng)該是文康的嚴父，元氣是文康之老親。老胡文康站起身舉手可以像盤古一樣摸到天頂，可以像推車一樣推動天地轉(zhuǎn)動。他說他曾看見日月出生時的情景，當時太陽和月亮還沒有鑄造成功，三足烏還沒有出谷，月中陰精還沒有積成兔形，半隱著身子。
女媧百無聊賴地用黃土捏造了富貴人，把泥漿撒落在地上，變成了一個個貧賤的人，把他們散落到人間，茫茫就像沙塵一樣。文康生命不息，長生不老，誰又能說明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在東海種植扶桑，過些日子再來看，神樹的枝葉已經(jīng)長了有幾萬里那么長了。安祿山叛亂，兩京覆沒，天下就像上古時期的洪荒之世。陛下應(yīng)運而起，即位于靈武，克復(fù)西京，大駕還都。安祿山已死，群賊又擁立他的兒子為首領(lǐng)，但這不足為患，這就像漢代赤眉軍叛亂立劉盆子為天子一樣，成不了什么氣候，陛下您就要像光武帝一樣，勵精圖治，光復(fù)漢室。天下振動，寰宇洗清，邊關(guān)無事，貿(mào)易開通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不遠萬里來到長安朝拜。他帶來了五彩獅子、九苞鳳凰等，表演酣暢淋漓，英姿颯爽，進退有序，縱橫成行。他們唱胡歌，獻上美酒，朝拜陛下時，都雙膝跪地，前臂舉起，素手指天如散花狀，給陛下祝壽。愿陛下壽比南山，萬壽無疆！
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