少年的奇幻漂流高中優(yōu)秀作文
從沒有過像這樣，在看一場電影時(shí)，會(huì)猶如懸空在深淵之上。
不僅僅如此，更似乎孤絕的靈魂迷茫到此生的深處。心的意索業(yè)已不能自處，不安分的翻滾著從未反整過的青春。不停地做著各種不知所意的表情。仰面是為了抑制某些不該有的肆恣。突然想到，青春或許本就是這般模樣，像是個(gè)美麗性感的姑娘，只是過往未曾相識，而卻只能一面之緣。后來我知道，原來，這個(gè)世間最美麗的是個(gè)邂逅！
這，可能就是成長的代價(jià)
青春、夢想、激情
在歲月的整合中
昏懵懵的成了骨殖
而我們卻在
零碎的記憶力里，一邊
收攬著美麗的過往，一邊
繼續(xù)著未來的路
磨難的面孔
想起三段故事。
行色匆匆的世界的一個(gè)角落里，生存著一個(gè)老婆婆，一個(gè)人住。對她有些兇狠的丈夫死了很多年了，丈夫死時(shí)，失蹤多年的兒子還是沒有出現(xiàn)。她所有的心力都放在了疼愛的孫子身上。孫子剛成年，打架進(jìn)了監(jiān)獄。老婆婆一個(gè)人住。每天很早就起床做飯，吃飯。太陽一落山就閉了門，聽?wèi)�。她日�?fù)一日地聽?wèi)�，聽那些依依呀呀呈現(xiàn)出來的因果善惡、悲歡苦澀。有時(shí)夜闌人靜，悲愴的唱腔從夜空傳開去，讓風(fēng)仿佛都斷了心緒，浸滿寒意。
遲子建最悲的一部小說，寫于她丈夫車禍喪生后，《世界上所有的夜晚》，故事里的蔣百嫂是個(gè)瘋子，不得不的瘋子。丈夫礦難，迫于“黑暗”她把丈夫遺體冷凍在了家里。所以小鎮(zhèn)一停電她就發(fā)瘋，嘶嚎。歇斯底里到世界都晃動(dòng)。月光不錯(cuò)的時(shí)候，她就去深井畫店的門外聽陳紹純的悲調(diào)，寂寥悠遠(yuǎn)的悲調(diào)，讓她的狂躁安寧片刻。
就在前幾天，600萬塵肺患者中的一個(gè)，礦工彭連喜去世。去世前，他整整哀嚎了一夜，他想活下去，可是已經(jīng)無力回天，他拖著慘不忍睹的全身水腫掙扎了一夜，悲鳴了一夜。他對去看望他的“大愛清塵”發(fā)起人王克勤說，他想和妻子一起種菜養(yǎng)豬�；钪N菜養(yǎng)豬，那多幸福。
純粹存在的遮蔽
人走路的不同，性格迥異，價(jià)值觀自然不可能并軌。我從來都堅(jiān)信著因果的關(guān)系，純粹的悲哀與純粹的幸運(yùn)都是一種獨(dú)立的存在，但同時(shí)也是純粹理性假設(shè)的框架里面的概念。在這種思維里，罪惡就是罪惡，善行就是善行，不存在彌補(bǔ)，不存在枉為。同樣的適用于磨難與幸運(yùn)。
但在某種程度上說，人似乎不可能脫離經(jīng)驗(yàn)而獨(dú)立存在。聯(lián)系是普遍的.。某些聯(lián)系的建立不可否認(rèn)的脫離不了主觀的意索驅(qū)使，但一經(jīng)建立便更為客觀。因?yàn)闊o論聯(lián)系中的元素發(fā)展如何，也不管元素之間之后的交流如何，聯(lián)系不會(huì)因?yàn)榈Р辉�，哪怕天人永隔，哪怕�?lián)系不再重復(fù)，只要靈魂駐扎過，存在就永遠(yuǎn)不會(huì)死。毋庸置疑，罪惡與善行、美麗與丑惡，抑或是磨難與幸運(yùn)也同屬聯(lián)系范疇。
我相信一種似乎俗到家的言論，“付出總有回報(bào)”。我對于正青春的磨難有著特殊的情感，我很珍重，很感激這個(gè)時(shí)代的磨難。因?yàn)樗鼈凕c(diǎn)綴上了青春的色彩，跳動(dòng)的都是可愛的模樣。而且，我對磨難也有著自己的詮釋，付出總有回報(bào)，只是時(shí)間的早晚問題，相對于在成功路上的付出者而言，努力地行動(dòng)似乎永遠(yuǎn)比苦逼的抱怨來的更為高尚。對于回報(bào)，我們應(yīng)始終堅(jiān)信，付出的積累與儲(chǔ)蓄在銀行里的金錢是一個(gè)道理，回報(bào)的越晚，就對你越有利，你得到的可能就越多，因?yàn)檫@種財(cái)富通常都是復(fù)利計(jì)息的。愛默生也在他的《論報(bào)酬》一書中也曾寫道：“每一個(gè)人都會(huì)因他的付出得到回報(bào)。這項(xiàng)法則就叫做報(bào)酬法則，也可以被稱作耕耘收獲法則”。
每一個(gè)在年少時(shí)代舉步維艱的人們，要記得告訴自己，要珍重這一切磨難下的歷練。因?yàn)槟銓⑹沁@世間的寵兒，要告訴自己：這環(huán)堵的一切都是神祗；它們是輝煌的前奏，是成功的變調(diào)。
仿佛蓮花
小說的作者是哲學(xué)出身。漂流，天堂，地獄，海洋，死亡，希冀。分離，遺憾，虛幻，真實(shí)，相信。很少很少有人，能如此穿透人最初和最終的迷惑，酣暢的表達(dá)和微小尖銳的力量，這力量是通向無神之神的力量。無神，卻有神一般的力量。Pi的生命中上演三種宗教，三生萬物，萬物已經(jīng)同一，已經(jīng)無所謂宗教。作者要探究的可能已經(jīng)不是信與不信。少年pi只是對自己在宇宙中的位置不那么確定。海上的pi確定了，他確定的是有一種力量，能牽引他的存在感。Pi寫了幾黑板的圓周率，輪回和完滿，3.1415926,3.1415927,之間，無窮無盡，卻又完滿地天衣無縫。讓人永遠(yuǎn)看不清惟一的存在，卻又那么圓潤飽滿的存在。
那座食肉島，如此溫馨，又如此恐怖。有歡快的生機(jī)充滿，有一汪生命的清泉和一群會(huì)活蹦亂跳會(huì)打哈欠的活著的生命。這里不是終點(diǎn)，是幻象，真實(shí)的幻象。那顆死亡者牙齒的呈現(xiàn)，像是蓮花的蓓蕾緩緩盛開，一層，兩層，最后是一顆丑陋卻孤寂的生命遺骸。這里的喻示過于直白，所以落入俗套，要上路，不要停留在溫柔之鄉(xiāng)。但正因?yàn)樗滋�，才美得猶如天物。
無界而存在，靈性呈現(xiàn)
上路，就預(yù)示著前進(jìn)，預(yù)示著回到原本的世界。然卻，先進(jìn)的社會(huì)的高節(jié)奏，物欲至上業(yè)已令存世的很多人不堪重負(fù)，不知真我為何了。他們不快樂。
我把這座孤島看成是一座無生世界。在生死學(xué)里有一個(gè)概念叫做“無世界而存在”。說的是一種歸隱，在期間什么都可以做，只要保持著一個(gè)不成形的世界就可以。這種孤獨(dú)地存在或許是最大程度的歸于人性本真了，過的清苦，然卻瀟灑舒暢。
事實(shí)上，靈魂的上升過程也就是肉體受難過程，精神的價(jià)值是通過肉體上的付出實(shí)現(xiàn)的。人就是這樣，本能無法回避，無論是上天堂之旅，還是入地獄之門，都必須依賴身體這一交叉點(diǎn)。在千百年來似乎沒人的清楚地說明白。我也不敢說入世煩惱，抑或回世膽小。最重要的還是人本身的存在能夠切實(shí)的尋找到肉體與靈魂的切合點(diǎn)。
存在和相信
電影的敘述令人心靈深處那樣震顫。人的存在沒有那么明明白白，沒有一定，沒有規(guī)定，要怎么樣，不要怎么樣。人在不確定的活著的境遇中恰逢怎么樣就成了怎么樣，成年時(shí)的pi敘述故事時(shí)說，發(fā)生了就是發(fā)生了，為什么要回頭去找這其中的意義。沒有事先的安排，才沒有所謂的意義。電影的敘述者如此孤獨(dú)，最大的孤獨(dú)與迷惑是與宇宙相通，又來源于宇宙。他們把人生命中的生死孤獨(dú)境遇演繹地如此淋漓盡致。透明地剝開人內(nèi)心，當(dāng)死亡直直地攫住咽喉，死別的孤獨(dú)陷入海洋的浩瀚殘忍時(shí)，pi說他臣服了，上帝你還要怎么樣。他是相信還是不相信。
在量子力學(xué)的世界里邊只有變數(shù)沒有常數(shù)。就像我們每一個(gè)人的現(xiàn)世存在，從量子力學(xué)的角度來看，因?yàn)槔镞叧錆M了太多的變數(shù)，這個(gè)概率接近于零，也就是說這完全是一個(gè)偶然。其實(shí)，這涉及到了一個(gè)“緣在”與“能在”的問題。
我們每一個(gè)人都像使命流浪的蒲公英般的在人世間飄來蕩去，飄到哪里就到哪里，就以哪里的方式活著，有的飄到了非洲，有用美洲，有的亞洲；有的飄到了富貴之家，有的貧困潦倒；有的安全健康著陸，有的夭亡空中。這一切都是一個(gè)“緣在”促成的現(xiàn)世的“能在”。
雖然，我們無法選擇在哪里出生，但我們可以確定我們努力的方向。一切客觀不如意都不是自我停滯的借口。加油，少年！
曲折陌生
有兩個(gè)故事，人都會(huì)選擇有野獸的故事。作者的深意鑲嵌于這種選擇本身，會(huì)這樣選擇，和相不相信上帝無關(guān)。只是要人相信人自己。人會(huì)更愿意接受動(dòng)物間的殘忍和吞噬，因?yàn)槿酥允侨耍敢庹驹诹硪粋�(gè)故事的邊沿俯視，不用作為人自身直視同類間的殺戮和吞噬而承受那種不能呼吸的疼痛。寧愿接受兇猛的另一種本質(zhì)，而逃避切身的本質(zhì)，因?yàn)榍猩淼耐敢暎^望的透視，會(huì)讓人陷入不可拯救的恐懼。他們的上帝存在嗎？不是有沒有，僅是一種存在，一種為了每一個(gè)人或者說自己的活著而存在的存在。
在這里我把野獸看成佛家講的“無常”。人，生于斯，長于斯。隨時(shí)隨地都可能陷入泥淖，遇到攔路虎。但怎么直視？怎么處理？想起一句話：“假如你向神求助，那說明你相信神的力量；如果神沒有幫助你，說明神相信你的能力”。少年當(dāng)銘記：人生不如意十之八九，磨難常在，幸運(yùn)不常在，靠神不如靠己，年少當(dāng)努力。
情感
人生中的每一次相遇和分離。沒有來日方長。一瞬間的分離，就成為了永遠(yuǎn)的分割。你再也沒有機(jī)會(huì)給平淡日子里朝夕相處的人說心中的深愛，來不及，就要接受來不及的劇痛。作者用老虎表達(dá)的或者就是，人就是要在這種種痛苦中才能活下去。這就是生存的悖論和永恒。
成年pi有了妻子，她廚藝不錯(cuò)，家里有一只貓兩個(gè)孩子。只是她不是最初的那個(gè)她，不是那個(gè)美麗音容在死亡之旅中依然幻現(xiàn)的她�？墒�，依然是如此。廚藝不錯(cuò)。
曾想過，等到結(jié)婚之時(shí)，誰的名字會(huì)在紅帖子上與我并列被書寫。但這個(gè)東西真的不好說，也不好幻想。在沒有真實(shí)的存在之前，或許你在某幾個(gè)不同的時(shí)段，會(huì)有一個(gè)或許很多個(gè)人的名字被確信。對于過往，我們要真誠的感念，純粹的祝福；對于未來，我們只能認(rèn)真的經(jīng)營，虔誠地對待。
青春時(shí)代，我們或許曾經(jīng)無數(shù)次對自己的戀人說著各式各樣的羅曼蒂克、卿卿我我。似乎從不會(huì)厭煩，似乎幻想著一切美好能如此般繼續(xù)演繹下去。但是不是就可以因?yàn)橄鄲劬涂梢园滋烊杖阵细�，晚上手牽手�(jǐn)?shù)著天上星星一顆、兩顆、三顆。。。連成線？總有人需要去謀求生活，面對世界，總有人需要去擦地板、生兒育女，延續(xù)人類文明。
力量在哪
那三段故事呢？哲學(xué)陷入現(xiàn)實(shí)就如同蓮花遇到冬天。
哲學(xué)陷入現(xiàn)實(shí)不是這樣的，絕不是如同蓮花遇到冬天。卻是普渡慈航般的指引人世的美好朝向的，它不是弱小無所為的象征，它是光芒與拯救的變調(diào)。
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