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隨筆-游園暢想
丁酉處暑，乘興游寄暢園。入門(mén)，見(jiàn)四方小院，綠樹(shù)倚粉墻而立，斑駁日影揮灑在水旱盆景之上。抬頭，“鳳谷行窩"客廳橫陳目前，明人計(jì)成《園冶》中稱(chēng)之為“抑景”，其旨在于: 對(duì)游人而言，興致稍斂，漸入佳境。對(duì)園景而言，蓄勢(shì)待發(fā)，引人入勝。書(shū)道云: “狡兔暴駭，將奔未馳”取勢(shì)之處，與此不謀而合，異曲同工。
過(guò)東仄門(mén)，沿青磚曲徑，見(jiàn)藤蔓附墻盤(pán)爬，櫸樹(shù)挺秀，枝葉扶疏;小葉黃楊，虬枝蜿蜓，妙的是，還有低丘障目，美景還在“猶抱琵琶半遮面”。
國(guó)畫(huà)有一種表現(xiàn)形式--手卷。人們將它徐徐展開(kāi)，畫(huà)面開(kāi)始時(shí)平緩中和，漸漸高潮迭起，雄渾激越，等到卷尾時(shí)，又歸于一片平淡之中。構(gòu)園亦是如此。寄暢園的濃墨重彩處就在那曲徑的盡頭，美人放下了琵琶，她驚鴻一瞥，讓人魂?duì)繅?mèng)縈。
一泓池水(名：錦匯漪)，山石圍岸，犬牙交錯(cuò)。山影、塔影、亭影、榭影、樹(shù)影、花影、云影盡匯池中。園外之景、園內(nèi)之景、有形之景、無(wú)形之景交相輝映，盡收眼底。
“先月榭”、“知魚(yú)檻”、“七星橋”、“鶴步灘”皆環(huán)池而構(gòu)。“知魚(yú)檻”四方亭，三面臨水，翼然臨于池面。此名出自惠莊濠梁之辯: “子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè)?” 其實(shí)這是一種生活態(tài)度。個(gè)人言行在沒(méi)有違背法律和道德的底線下，存在即合理。無(wú)對(duì)無(wú)錯(cuò)，無(wú)是無(wú)非，只是角度不同而已。楊絳說(shuō): “世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。”意即如此。
“鶴步灘”與“知魚(yú)檻”，隔水咫尺相對(duì)。灘上，榆樹(shù)和樟樹(shù)都側(cè)身探波，雜卉野草點(diǎn)綴其間。古人養(yǎng)鶴，以示高潔，由來(lái)以久。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”作者林和靖就視梅為妻，以鶴為子。“洗硯魚(yú)吞墨，煮茶鶴避煙。”彰顯了賢士的隱逸志趣。
廊引人隨，環(huán)池而行，漸聞水聲潺潺，如鳴佩環(huán)，“八音澗”到了。游人無(wú)需“伐竹取道”，因?yàn)槊魅嗽靾@名家張漣巧引“天下第二泉”的泉水，伏流入園。泉水經(jīng)石路迂回，曲潭輕瀉，匯于“錦匯漪”，奏響了天籟之音。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。構(gòu)園，草木山石易得，難在活水，水活池方清。寄暢園為山麓園，它西高東低，高處有二泉，低處可鑿池蓄水。“雖由人作，宛自天開(kāi)”，神來(lái)之筆。
耳聞“叮叮咚咚泉”，足行“曲曲環(huán)環(huán)路”，來(lái)到了園主書(shū)房——“含貞齋”。它三面設(shè)廊，單檐歇山頂，齋外蒼松、銀杏、桂樹(shù)散植。齋內(nèi)正面，中堂布置。卷幾案貼墻，左右分立高香幾，案前一張八仙桌，兩把太師椅。中規(guī)中矩，不偏不倚。東廳，櫸木書(shū)桌一張，桌面左有書(shū)函一盒; 右有硯滴、印盒、筆架、筆洗、筆掛等小文房。二十四史書(shū)柜整肅，而博古架空靈，一陰一陽(yáng)，和而不同。西廳，僅置一張?zhí)倜嫠亓_漢床，供齋主夏日午后小憇，冬日圍爐夜話。真草隸行書(shū)法掛屏、對(duì)聯(lián)點(diǎn)綴四壁。在此書(shū)齋中，臨窗伏案，清心觀書(shū)，悠然舉目之時(shí)，定能意到南山。
循徑，入園中園——秉禮堂。出西仄門(mén)，再遇“鳳谷行窩”。抬頭忽見(jiàn)兩門(mén)楣上分別篆刻“侵云”和“礙月”。不解，查史方知。原來(lái)“侵云”指:東望,可見(jiàn)錫山龍光塔高聳入云; “礙月”指:西眺，可見(jiàn)惠山之高峰掩月。張漣啊，引景入園，巧奪天工，妙哉!
白露前夕，四微堂，野客書(shū)
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