2018高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)試題
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高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)試題
1.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.林逋，字君復(fù)，北宋著名詩(shī)人，他一生不做官不婚娶，妻梅子鶴，其詩(shī)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，歷為傳誦，是詠梅詩(shī)中的極品。
B.司馬光主編的《資治通鑒》是我國(guó)最大的一部編年體通史，書(shū)名起先為《通志》，宋神宗改名為《資治通鑒》，認(rèn)為該書(shū)“鑒于往事，有資于治道”。
C.宋代女詞人李清照，號(hào)易安居士，她的后期詞作常含故國(guó)之思和身世之感，《聲聲慢》是這方面的代表作。
D.宋末詩(shī)人文天祥，一生致力于國(guó)事，詩(shī)文洋溢著堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)情懷，其《正氣歌》中的詩(shī)句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，一直被后人傳誦。
2.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)被稱為“元曲四大家”，他們的代表作分別有《竇娥冤》《西廂記》《漢宮秋》《倩女離魂》。
B.“南戲中興之祖”是人們對(duì)南戲優(yōu)秀作品《琵琶記》的譽(yù)稱，該劇為元末高明所作。
C.“臨川四夢(mèng)”是明代劇作家湯顯祖四部劇作的合稱，即《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》《紫釵記》。因作家是江西臨川人，且四部作品皆以神靈夢(mèng)感來(lái)啟開(kāi)情節(jié)，故得此名。
D.馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬，元散曲作家中成就最高者。其中《天凈沙秋思》及《夜行船秋思》尤為著名。
3.下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.小令的基本形式是單支曲，又稱“葉兒”。每支小令只用一個(gè)曲牌，一韻到底，多用來(lái)寫(xiě)景抒情，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》便是一首膾炙人口的佳作。
B.套數(shù)又名套曲，就是在同一宮調(diào)內(nèi)，聯(lián)接許多曲牌成一組曲，來(lái)歌詠一個(gè)內(nèi)容，可寫(xiě)景抒情，也可敘述故事，如睢景臣的《哨遍高祖還鄉(xiāng)》
C.雜劇是古典戲曲的一種形式，產(chǎn)生于金末元初，是在金院本和諸宮調(diào)的影響下，吸收歷代各種表演藝術(shù)成果而形成的完整而成熟的戲劇藝術(shù)。
D.元雜劇可分為旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)兩種，在結(jié)構(gòu)上包括四折一楔子，每折戲可用不同的宮調(diào)演唱。
4.下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.傳奇的名稱曾用來(lái)指唐宋文人用文言寫(xiě)作的短篇小說(shuō)，到明代專指一種特定的戲曲形式。
B.與宋元南戲一脈相承的'傳奇，在明代有兩大流派，即以湯顯祖為代表的“臨川派”和以沈王景為代表的“吳江派”。
C.傳奇的戲劇結(jié)構(gòu)，篇幅長(zhǎng)短不限，視故事情節(jié)而增減，一段戲稱為一出，通常一部作品有幾十出。
D.清代最杰出的傳奇作家和作品是洪昇的《桃花扇》和孔尚任的《長(zhǎng)生殿》，這兩部作品的思想性和藝術(shù)性都有較高成就，成為清代傳奇發(fā)展的頂峰。
5.下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.話本產(chǎn)生于南宋，是說(shuō)話藝人講說(shuō)故事的底本，它是適應(yīng)都市的繁榮和市民階層的需要而產(chǎn)生的。
B.擬話本是模擬話本而作的小說(shuō)，其名最初見(jiàn)于魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》，著名的作品有馮夢(mèng)龍的“三言”和凌蒙初的“二拍”。
C.馮夢(mèng)龍的“三言”又稱“古今小說(shuō)”，它包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。
D.起源于宋元說(shuō)話的章回小說(shuō)，以分回標(biāo)目為主要特點(diǎn)，盛行于明清兩代，是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式。
6.下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.作為中國(guó)古典小說(shuō)之一的演義小說(shuō)，它主要以通俗的語(yǔ)言，依正史記載結(jié)合野史雜記及民間傳說(shuō)，加以深化鋪陳而成，如《三國(guó)演義》。
B.神怪小說(shuō)大多是寫(xiě)神仙怪誕之事，但其中亦寓含著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，吳承恩的《西游記》就是神怪小說(shuō)的宏篇巨作。
C.產(chǎn)生于明代，以描述世俗生活為主的世情小說(shuō)流傳下來(lái)的作品以《金瓶梅》為代表。
D.譴責(zé)小說(shuō)是以暴露社會(huì)，指責(zé)政治****為主的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，李伯元的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》就是一部譴責(zé)小說(shuō)的上乘之作。
7.下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.《草堂詩(shī)余》《東坡樂(lè)府》《稼軒長(zhǎng)短句》《白石道人歌曲》均是詞集。
B.把長(zhǎng)篇小說(shuō)分成若干章節(jié)，每一章節(jié)叫做“一回”，用這種形式寫(xiě)成的小說(shuō)叫做“章回小說(shuō)”，如《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《烈火金剛》等。
C.《阿房宮賦》《師說(shuō)》《論積貯疏》《項(xiàng)脊軒志》《石鐘山記》都在標(biāo)題中標(biāo)明了文體。
D.“念奴嬌”“永遇樂(lè)”“水調(diào)歌頭”“倘秀才”“西江月”“揚(yáng)州慢”“雨霖鈴”等都是詞牌名。
高考語(yǔ)文文言文固定句式
1、其……之謂：可譯為“大概說(shuō)的就是……吧”。如：
�、僖坝兄唬�“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。” 《莊子秋水》
�、凇秱鳌吩唬�“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也?《史記》
2、孰與：表示比較選擇。翻譯為“與……相比”或“誰(shuí)與誰(shuí)比，哪一個(gè)更怎么樣”。如：
�、傥沂肱c城北徐公美? ——《鄒忌諷齊王納諫》
②公之視廉將軍孰與秦王? ——《廉頗藺相如列傳》
3、無(wú)乃……歟(乎)：表示委婉商榷語(yǔ)氣，相當(dāng)于“豈不是……嗎”、“恐怕……吧”。如：
�、偾�!無(wú)乃爾是過(guò)與? ——《季氏將伐顓臾》
②舉兵伐之，無(wú)乃妨于義乎 ——《魏文侯書(shū)》
③無(wú)乃毀滅先圣，自是非他歟?——《榴窗隨判》
④師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎?——《殽之戰(zhàn)》
⑤今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎? ——《勾踐滅吳》
4、得無(wú)……乎(耶)：表示推測(cè)性的疑問(wèn)語(yǔ)氣，翻譯為“莫非”“恐怕……吧”或“該不會(huì)……吧”。
�、俚脽o(wú)教我獵蟲(chóng)所耶?——《促織》
②日食飲得無(wú)衰乎? ——《觸龍說(shuō)趙太后》
“得無(wú)”本是一個(gè)表示測(cè)度的語(yǔ)氣副詞。但在《岳陽(yáng)樓記》“遷客騷人多會(huì)于此，覽物之情得無(wú)異乎?”中“得無(wú)”是兩個(gè)詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說(shuō)的“能不”，以反問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)肯定的意思。
5、何……為：表示詢問(wèn)或反問(wèn)。翻譯為“為什么……呢?”“怎么……呢?”或“還要……干什么呢”
�、偈巧琊⒅家玻我苑�? ——《論語(yǔ)》
�、谌缃袢朔綖榈顿�，我為魚(yú)肉，何辭為? ——《鴻門(mén)宴》
�、厶熘鑫�，我何渡為? ——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
6、奚以……為?：可譯為“哪里用得著……呢”
奚以之九萬(wàn)里而南為?——《莊子·逍遙游》
7、所以：①表原因，可譯為”……的原因“;②表手段和目的，可譯為“用來(lái)……的人(物或手段等)”。如：
�、傥崴詾榇苏�，以先國(guó)家之急而后私仇也。(表示原因)——《廉頗藺相如列傳》
②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(表示原因)——《廉頗藺相如列傳》
�、畚崴源钌邆湟�。 (表手段)——《信陵君竊符救趙》
�、軒熣�，所以傳道受業(yè)解惑也。 (表手段)——《師說(shuō)》)
高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)講義
★雍州
中國(guó)古代九州之一，在今陜西中北部、甘肅、青海東南部以及寧夏一帶的地方。九州是中國(guó)古代典籍中所記載的夏商周時(shí)代的區(qū)域劃分，后成為中國(guó)的代稱。
★商君
即商鞅。商鞅的變法使秦國(guó)國(guó)力迅速增強(qiáng)。卻因得罪很多人不得善終。
★連橫
即連衡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的外交政策，與“合縱”相對(duì)。就是西邊的秦國(guó)拉攏東面的一些國(guó)家，共同進(jìn)攻其他國(guó)家。從地域上說(shuō)，秦在西，六國(guó)在東，六國(guó)中任何一國(guó)與秦國(guó)結(jié)盟都是東西結(jié)合，東西為橫，故稱“連橫”。
★合縱
“合眾弱以攻一強(qiáng)”，許多國(guó)家聯(lián)合起來(lái)抵抗秦國(guó)，以防止秦國(guó)的兼并。
合縱與連橫變化無(wú)常。最初合縱既可以對(duì)秦國(guó)，也可以對(duì)齊國(guó)。連橫可以聯(lián)秦，也可以聯(lián)楚，這就是所謂“朝秦暮楚”。后來(lái)因?yàn)榍貒?guó)的強(qiáng)大，成為東方六國(guó)的共同威脅，于是合縱成為六國(guó)合力抗秦，連橫則是六國(guó)分別與秦國(guó)結(jié)盟，以求茍安。
★百越
秦漢時(shí)期，中原人把長(zhǎng)江中下游及其以南地區(qū)所有種族均稱作“越”，史稱“北方胡，南方越”，因民族眾多，故稱“百越”。
秦漢以后，百越是長(zhǎng)江中下游及其以南地區(qū)所有民族的泛稱。
★黔首
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)及秦代對(duì)平民的稱呼。
古代表示平民的稱呼有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、黎苗、氓隸、白衣、白屋、丁口、白身、庶人、褐夫、閭左、閭閻、野人等。
★陶朱、猗頓
陶朱，即陶朱公范蠡，傳說(shuō)他曾幫助勾踐興越國(guó)、滅吳國(guó)，功成名就之后急流勇退。后代很多生意人供奉他，稱他為財(cái)神。猗頓，戰(zhàn)國(guó)時(shí)巨商。
★句讀
古代的文章或者書(shū)，是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，讀的時(shí)候，按照句意和語(yǔ)氣，在必須停頓的地方，用簡(jiǎn)單的符號(hào)標(biāo)記一下，以便識(shí)別。
★巫醫(yī)樂(lè)師百工
“巫”指從事占卜、祈禱等為人祈福、去災(zāi)的人。“醫(yī)”指以治病為職業(yè)的人。上古巫醫(yī)不分。“樂(lè)師”指以演奏音樂(lè)為職業(yè)的人。“百工”西周時(shí)指工奴，后來(lái)泛指各種手工業(yè)者。
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