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2017成人高考藝考知識體系輔導(dǎo)

　　要想在成考藝考中取得好成績，首先還得掌握好相應(yīng)的復(fù)習(xí)體系輔導(dǎo)。下面百分網(wǎng)小編為大家整理的成人高考藝考知識體系輔導(dǎo)，希望大家喜歡。

2017成人高考藝考知識體系輔導(dǎo)

　　我們先來講講都要歸納些什么東西。很多同學(xué)以為，歸納整理知識體系就是把重要的公式定理列出來。其實這是及其初級的。歸納整理知識體系其實有四個問題：

　　第一，考什么?確定哪些是非常重要的考點，哪些是一般重要的考點，哪些不考。把這些考點涉及到的公式定理列出來。沒有理解的，記不住的，就趁著歸納整理的機(jī)會把這些盡量弄懂，搞明白。

　　第二，怎么考?這個考點常見的出題方式什么，選擇題還是解答題。往往出現(xiàn)在高考題中的什么位置，前面還是后面，難度如何，常常的綜合形式有哪些。

　　第三，怎么答?這個考點常用的答題方法有哪些，往往一個考點的解題方法不會多至一二十種，三五種已經(jīng)比較厲害了。

　　第四，陷阱在哪?往往我在什么地方出錯。別人錯不錯別管，關(guān)鍵是你自己錯不錯。順便還可以編一些順口溜，來提醒自己避免這些失誤，拿到高分甚至滿分。比如：“區(qū)間問題，端點第一”;“一求通項，驗證首項”。這些都是我自己歸納出來提醒自己的話。

　　成考藝考復(fù)習(xí)筆記

　　藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，是創(chuàng)作主體對客體進(jìn)行改造制作的一種復(fù)雜的精神勞動。不經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思，創(chuàng)造客體就不能升華為藝術(shù)，也就不會產(chǎn)生真正的藝術(shù)作品。構(gòu)思的方式及運(yùn)作有：

　　1.整合

　　整合，即調(diào)動材料儲備和生活積累，根據(jù)創(chuàng)作意圖將有關(guān)的意象進(jìn)行整合，產(chǎn)生復(fù)合意象這其實是將藝術(shù)創(chuàng)造客體深化的過程。魯迅的《阿Q正傳》發(fā)表后，曾經(jīng)有不少人對號入座，認(rèn)為魯迅是在諷刺他們，事實上，阿Q這一人物形象不是現(xiàn)實生活中的某個人，而是疊加了當(dāng)時許多中國人的一般形象特征和性格特征而構(gòu)思出來的典型形象。

　　2.變形

　　變形，是指藝術(shù)家在構(gòu)思中以一定的審美原則為指導(dǎo)，充分調(diào)動自己的審美想象力和審美創(chuàng)造能力，對客觀對象做較大的改動和重建，甚至以違反常規(guī)事理的手法創(chuàng)造藝術(shù)意象的方式。變形作為一種主體審美能動創(chuàng)造的手段，貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作的全過程，而在藝術(shù)構(gòu)思階段就已顯得非常重要。在各類藝術(shù)品種的創(chuàng)作中，變形都是非常重要的。在現(xiàn)代的'藝術(shù)創(chuàng)作中，更是常常運(yùn)用變形手段，突出藝術(shù)家對生活的強(qiáng)烈感受。例如卡夫卡在《變形記》中所描述的那樣，格里高利一覺醒來，變成了一只大甲蟲。達(dá)利在《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)兆》中把人五臟懸置，中心掏空，危機(jī)感充透靈魂和肉體。這些生動的藝術(shù)形象，雖然具有極大的創(chuàng)造性，但歸根到底，并不是憑空想象產(chǎn)生的，而是藝術(shù)家原有的生活體驗與生活積累的變形。

　　3.移情

　　移情，即藝術(shù)家在對周圍世界進(jìn)行審美觀照時，不是主觀的被動感受，雨是自我意識、自我感情以至整個人格的主動移入，而通過“移入”使對象人情化，達(dá)到物我同一，自我從對象中看到自己，獲得自我的欣賞，從而產(chǎn)生美感。藝術(shù)主體正是這種主觀感情的給予者。

　　4.意蘊(yùn)的凝結(jié)

　　意蘊(yùn)，是指藝術(shù)作品體現(xiàn)出來的藝術(shù)家的主觀意圖和審美理想，它應(yīng)當(dāng)是在有限中體現(xiàn)出無限，在偶然中蘊(yùn)藏著必然，在個別中包含著普遍。所謂的“象外之象”、“景外之景”、“韻外之致”、“味外之旨”正是這個意思。而意蘊(yùn)的凝結(jié)就是指藝術(shù)家將自己這種主觀意圖和審美理想灌注于藝術(shù)意象之中，并使意象充盈和昭示了主體意圖和審美觀念的過程。因而，立意就成為藝術(shù)構(gòu)思中必不可缺的一環(huán)。立意的過程，就是藝術(shù)意象漸趨成熟、主題思想漸趨完善的過程，是使藝術(shù)意象的內(nèi)在靈魂不斷升華的過程。立意的深淺，直接影響到藝術(shù)作品水平的高低，立意的高下，直接表現(xiàn)了藝術(shù)家認(rèn)識能力和審美傾向的基本水準(zhǔn)。藝術(shù)意象中的“意”是審美認(rèn)識和審美感情的統(tǒng)一。因此，藝術(shù)家的審美認(rèn)識和思想傾向如何，決定了藝術(shù)意象的基本精神狀貌;藝術(shù)家審美感情的基調(diào)與強(qiáng)度，也導(dǎo)引著藝術(shù)意象的情感趨向。二者的結(jié)合與交融，奠定了將要形成的藝術(shù)形象的審美價值。

　　由此可見，藝術(shù)構(gòu)思直接影響到藝術(shù)作品的成功與否，它是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的重要環(huán)節(jié)。它上承觀察和體驗生活，下接意象物化。它是由生活表象到藝術(shù)形象第一個審美認(rèn)識飛躍的結(jié)果，又是由藝術(shù)意象到藝術(shù)形象第二個審美認(rèn)識飛躍的前因。通過藝術(shù)構(gòu)思而產(chǎn)生的藝術(shù)意象便是生活表象和主體審美意識的統(tǒng)一，藝術(shù)構(gòu)思也是將生活表象和藝術(shù)家的思想感情高度融合的典型化的過程。這一切都充分說明了藝術(shù)構(gòu)思在藝術(shù)創(chuàng)作中的中心環(huán)節(jié)和地位。