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2017成人高考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
文言文知識(shí)點(diǎn)是成考語(yǔ)文考試中必考的考點(diǎn)之一，所以我們應(yīng)該提前做好相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)。那么關(guān)于成人高考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)有哪些呢?下面百分網(wǎng)小編為大家整理的成人高考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，希望大家喜歡。
成人高考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
(1)下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?B)
A、他拿起望遠(yuǎn)鏡看了一陣，想了一會(huì)兒，接著在地圖飛快地畫了一些符號(hào)，然后用望遠(yuǎn)鏡仔細(xì)地再看了一陣。
B、“五四”時(shí)期現(xiàn)代詩(shī)人心目中“理想的完美的中國(guó)”，在國(guó)家觀念上盡管包括了但又“超越了社稷和民族”。
C、再就業(yè)工作是就業(yè)工作的一部分，雖然作為重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)側(cè)重抓，但它畢竟不能脫離整體而單獨(dú)得以解決。
D、貪圖小利的人往往只看到自己的小圈子，打自己的小算盤，進(jìn)而忽視了集體和國(guó)家的利益。
解析：“盡管”是一個(gè)連詞，它有表示讓步的意思，后面可用表轉(zhuǎn)折的“但”一類的詞與它相呼應(yīng)。“再”是個(gè)副詞，它表示一個(gè)動(dòng)作或一種狀態(tài)的重復(fù)或繼續(xù)，但它多用于指未實(shí)現(xiàn)或經(jīng)常性的動(dòng)作，對(duì)于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)作只能用“又”。“得以”是個(gè)助動(dòng)詞，有能夠、可以的.意思，它不能單獨(dú)回答問題，也不用于否定式。“進(jìn)而”是個(gè)連詞，用于連接分句，后面的一個(gè)分句往往是表示在前一個(gè)分句行動(dòng)基礎(chǔ)上采取的進(jìn)一步的行動(dòng)。D句中“進(jìn)而”后面的分句“副食集體和國(guó)家利益”只是前面分句的結(jié)果，而不是在前一分句行動(dòng)的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步行動(dòng)。
(2)依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(C)
①中美關(guān)系_____動(dòng)蕩，不符合雙方的根本利益。
�、谀惚人皇莀____差一點(diǎn)，其實(shí)兩人不相上下。
③這幾天我_____接到一些莫名其妙的電子郵件。
A、一再;多少;往往;B、再三;多少;常常
C、一再;稍微;常常;D、再三;稍微;往往
成考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料
*政體下，儒家思想熏陶出來的知識(shí)分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。
2、飄逸的風(fēng)俗的影響。他詩(shī)歌飄逸風(fēng)格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩(shī)人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。
李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩(shī)人，后人將二人喻為中國(guó)詩(shī)壇的雙子星座。由于個(gè)性和社會(huì)經(jīng)歷等原因，李白詩(shī)中較為突出自我，張揚(yáng)個(gè)性;其詩(shī)風(fēng)是飄逸不群;而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注政治，關(guān)注由社會(huì)政治而來的社會(huì)苦難;其詩(shī)風(fēng)是沉郁頓挫。
杜甫現(xiàn)存詩(shī)歌1400余首，這些詩(shī)的內(nèi)容博大精深，我們可以用四個(gè)字“民胞物與”來概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的是一切有生命或無生命的物體都是我的朋友。
杜甫的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)的深廣度是空前的。因此，其詩(shī)被后人稱為詩(shī)史。詩(shī)史的涵義有兩個(gè)方面：
(1)有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要?dú)v史事件，在杜甫詩(shī)中均有反映。如兩京收復(fù)，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》;九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵力而沿途征兵，杜甫寫了《三吏》、《三別》。杜甫之詩(shī)，就象是一部安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩(shī)所反映的史實(shí)，未見于史料記載，還可以補(bǔ)史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開州殺刺史一事，未見史料記載。而且，杜甫之詩(shī)也是他自身的一部歷史。我們通過杜甫之詩(shī)，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。
(2)形象的歷史生活畫面。只提供史的事實(shí)，這是史書所做的事情。杜甫的詩(shī)不僅提供了史的事實(shí)，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動(dòng)的歷史生活畫面。
成考語(yǔ)文文言文測(cè)試題
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)�；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷;犀象之器，不為玩好;鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也;《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。
臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多;士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。
一、選擇題
1.下列文章中，屬于奏章的是( )
A.《諫逐客書》
B.《答李翊書》
C.《報(bào)劉一丈書》
D.《答司馬諫議書》
參考答案：A
2.《諫逐客書》諫的對(duì)象是( )
A.秦穆公
B.秦始皇
C.秦惠王
D.秦二世
參考答案：B
3.本文中，作者先列舉穆公、孝公、惠王、昭王廣招人才的歷史事實(shí)，然后得出“此四君者，皆以客之功”的結(jié)論，這里所采用的論證方法是( )
A.歸納法
B.演繹法
C.類比法
D.對(duì)比法
參考答案：A
4.《諫逐客書》中“服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓”采用的修辭手法是( )
A.對(duì)偶
B.排比
C.比喻
D.層遞
參考答案：C
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