無(wú)意子秦兆虎語(yǔ)錄
◎女性特有器官都不會(huì)長(zhǎng)癌，子宮育人，乳汁養(yǎng)人，此二處長(zhǎng)癌，天理不容，佛祖不依。
◎回復(fù)：相對(duì)來(lái)論，腳心部位，起泡，脫皮要比手起泡，癢，脫皮的身體素質(zhì)要好些，但也不絕對(duì)，這里也要分未病中的上并中并下病以及個(gè)體素質(zhì)差異。腳底是人體老化的起始器官，因?yàn)槟_底距離心臟最遠(yuǎn)，血液循環(huán)最差，代謝產(chǎn)物最易堆積。我?guī)煾翟?jīng)從物理學(xué)的角度上給我們講了這個(gè)道理：在地球上，無(wú)論是生物和其它物質(zhì)，都受地心吸引力 g-9 、 8N 的影響，特別是人體內(nèi)的流體，其構(gòu)成的微粒子在運(yùn)行中經(jīng)過(guò)腳底，在血壓的推動(dòng)下，要想向上運(yùn)動(dòng)就必須克服 g-9 、 8N 的向地心力，這就使比重相對(duì)大的雜質(zhì)（我們中醫(yī)講的那些濕、瘀、毒…）滯留在腳底相應(yīng)的部位。把物理及流體力學(xué)理論與中醫(yī)理論相結(jié)，是我?guī)煾祹资昵霸谡憬髮W(xué)時(shí)進(jìn)行研究并提出系統(tǒng)的說(shuō)法。包括深海魚肝油不能吃，大多數(shù)人早上不能喝大量開(kāi)水等等理論。
◎ 中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)認(rèn)為：人體有十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈。
十二經(jīng)脈中有六條是起于或止于腳部，如足厥陰肝經(jīng)，足少陰腎經(jīng)等。在腳的`經(jīng)脈上還有許多重要穴位，如涌泉穴、大敦穴等。全息理論中的足部反射學(xué)，則更精確地把人體一雙腳定位出 64 ～ 72 個(gè)相應(yīng)反射區(qū)，人的一雙腳是全射的縮影。腳趾代表頭頸反射區(qū)，腳掌代表胸部反射區(qū)，腳心代表腹腔反射區(qū)，腳后跟代表盆腔反射區(qū)，脊柱反射區(qū)在腳弓內(nèi)側(cè)緣，四肢反射區(qū)在腳的外側(cè)緣等。這些反射區(qū)的定位在人體解剖學(xué)上也得到證實(shí)。
血液循環(huán)主要在心血管進(jìn)行，其中心臟是個(gè)泵力器官，是血液循環(huán)的原動(dòng)力。人體腳的位置距離心臟最遠(yuǎn)，又是體循環(huán)的反折處，受地心引力和機(jī)體重力的壓迫，分布于腳底的血管經(jīng)常處于受壓迫狀態(tài)，因此腳是人體血液循環(huán)最差的器官，營(yíng)養(yǎng)代謝最差，溫度最低，最易導(dǎo)致雞眼、腳墊、干腳、裂腳、下肢浮腫、靜脈曲張、寒腿、寒腳、凍瘡、脈管炎等病變。通過(guò)對(duì)腳底的按摩，可以起到第二心臟的泵力作用，從而加速下肢靜脈回流，促進(jìn)全身血液循環(huán)，預(yù)防和治療上述疾病 .
俗話說(shuō)：“人之有腳，猶如樹之有根。樹枯根先竭，人老腳先衰”，“要想人不老，天天揉揉腳；要想身體好，天天按摩腳。”通過(guò)滾動(dòng)按摩，不僅使腳底得到撞擊、揉按，同時(shí)還可以使大腿、小腿、膝、踝關(guān)節(jié)受到振動(dòng)，從而獲得調(diào)節(jié)神經(jīng)、消除疲勞、松馳肌肉、靈活關(guān)節(jié)、舒筋活絡(luò)、運(yùn)動(dòng)保健的療效 .
◎ 無(wú)意子先生曾說(shuō)“室內(nèi)鍛煉賽人參”，為什么？這是針對(duì)病重體弱者說(shuō)的吧？是怕受風(fēng)？因一般都認(rèn)為室內(nèi)空氣不如到外面的廣嘗山上或水邊好的。
先生曾對(duì)某病人說(shuō)不能吃蜂王漿，是對(duì)個(gè)體而言？向來(lái)以為它是好東西，說(shuō)對(duì)人有很多益處，保肝、延緩衰老、抗癌啊等等，先生為什么不讓服呢？
無(wú)意子先生答 : 一是相對(duì)靜，干擾少，氣場(chǎng)穩(wěn)定，二是現(xiàn)在外面空氣也不干凈，三是綠地環(huán)境濕重�！�。
不能吃蜂王漿是對(duì)個(gè)體而言，但這個(gè)個(gè)體群在擴(kuò)大，這是現(xiàn)代人的生活習(xí)性和優(yōu)裕條件造成。古代情況不同。所以中醫(yī)、養(yǎng)生等都要跟上時(shí)代變化，任何事不可拘泥。
◎ 萬(wàn)絹流水匯大海，任何一門派的醫(yī)理醫(yī)術(shù)皆屬大海的組成部門，稱得上浪花是不容易的。
扶陽(yáng)法只是其后人和外界對(duì)其稱呼而己，而且是不正確的稱呼。誰(shuí)都知道陰陽(yáng)平衡（無(wú)論強(qiáng)還是弱）是健康的根本，不平衡身體要出問(wèn)題，君不是世界冠軍運(yùn)動(dòng)員一身病，老邁農(nóng)婦身無(wú)苦痛？！
當(dāng)然這平衡二字表述也欠妥，易理解為相等，但陰陽(yáng)能稱？能量乎？借用和諧二字似更恰當(dāng)些。
中醫(yī)大海中真正精華景致是怎樣的呢？難以描繪，現(xiàn)代大多數(shù)名醫(yī)僅僅是個(gè)營(yíng)養(yǎng)師，保健教員，開(kāi)開(kāi)膏方而己者居多。真有本領(lǐng)的往往不僅醫(yī)術(shù)高超，且世界觀、人生觀……等等亦異于常人，且喜靜、樂(lè)游，把研醫(yī)當(dāng)興趣 .
吾師說(shuō)：高僧不像僧，高道不像道，高醫(yī)不像醫(yī)。我感覺(jué)醫(yī)理醫(yī)術(shù)在醫(yī)理醫(yī)術(shù)之外，觸類旁通真學(xué)問(wèn) .
關(guān)于用附子扶陽(yáng)，理論是從乾坤二字出發(fā)，認(rèn)為陽(yáng)是統(tǒng)帥，這些從理論上沒(méi)錯(cuò)，就盧崇漢先生所處地域也大體適用。但地分東南西北中，時(shí)有四季八節(jié)，日有晝夜，人分男女，一句陽(yáng)多不足蓋于地球之上，豈不成機(jī)械唯陽(yáng)論了。
我早年師從火神，今仍敬重，但陽(yáng)有余還是陰有余，最終都需要辯證來(lái)確定。盧先生說(shuō)疾舶寒居十之七”，我看在南方未必。兩廣人吃了一點(diǎn)附子就上火，飲了涼茶就舒服。在兩廣附子用得少。當(dāng)然一些飲山水的居民可能體質(zhì)偏寒，但飲自來(lái)水的城市居民多數(shù)易上火。我發(fā)現(xiàn)江南人，生病多屬熱病，反而用溫病派的方子有效。當(dāng)然如果長(zhǎng)期吃寒涼的藥物則又會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楹�，此時(shí)加點(diǎn)桂附無(wú)妨�？梢�(jiàn)治病不能偏見(jiàn)，不能一味地溫陽(yáng)，也不能一味地補(bǔ)陰。具體問(wèn)題具體分析才是中醫(yī)的辯證施治精髓。
張仲景的藥方中有許多是寒熱藥互配的，此中就蘊(yùn)含有深意。如酸棗仁湯治失眠就很有效。川芎偏溫燥，但具有鎮(zhèn)靜安神作用，茯苓也有安神作用，最妙的是配知母以制川芎的燥性。一般失眠多有臟燥癥狀，此時(shí)以知母監(jiān)制川芎的燥性但又利用川芎的安神長(zhǎng)處。古代有如此絕妙的配方，無(wú)不令人贊嘆其神！
◎ 【天臺(tái)無(wú)意子】
我?guī)?父的親爺爺就是楊鎮(zhèn)毅先生，與章太炎是同班同學(xué)（一班十幾個(gè)人，老師是俞越，又名俞曲園），后均去日本早稻田留學(xué)。這些在中國(guó)近代有關(guān)史料上都可查到。民-國(guó)元年，楊鎮(zhèn)毅先生敘中將銜而不受，后落發(fā)奉佛隱居鄉(xiāng)里。其后又受弟-子所請(qǐng)?jiān)吧綎|曲阜主持祭孔大典
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