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班主任工作藝術(shù)的內(nèi)涵
先秦時(shí)期，諸子百家留下了無(wú)數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。歷史的長(zhǎng)河大浪淘沙，依然掩不去它獨(dú)特的魅力。它是一部兵學(xué)經(jīng)典,為古今中外的軍事家,政治家和思想家所推崇,許多偉大人物都深受其影響而成就非凡,我國(guó)歷代學(xué)者,藝術(shù)家也十分喜愛(ài)《孫子兵法》,上個(gè)世紀(jì)以來(lái),它又為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和企業(yè)家所關(guān)注,成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的寶典。“孫武兵經(jīng)，辭如珠玉”（《文心雕龍》），我細(xì)細(xì)品讀這洋洋十三篇，深深地為其內(nèi)容之精深、思想之卓越、文采之典雅而折服，更發(fā)現(xiàn)了隱藏在兵法圣典中的教育思想，與班主任工作更是異曲同工。
1經(jīng)之五事
兵法云：故經(jīng)之以五事，校之以七計(jì)，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。說(shuō)的是對(duì)敵我雙方要有五個(gè)方面的分析，一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。《計(jì)篇》道，指君主和民眾目標(biāo)相同，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。天，指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。地，指地勢(shì)的高低，路程的遠(yuǎn)近，地勢(shì)的險(xiǎn)要。將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對(duì)部下真心關(guān)愛(ài)，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。法，指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。
在我看來(lái)，此經(jīng)之五事，也是教師應(yīng)該成竹在胸的。首先、帶好一個(gè)班級(jí)，就應(yīng)該師生同心，凝聚力是建設(shè)良好班集體的靈魂所在；第二、教育策略的實(shí)施應(yīng)該因時(shí)至宜，因地制宜，宏觀上要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，又要及時(shí)利用生成的教育資源，如：地震中的奉獻(xiàn)教育，端午節(jié)的香曩制作大賽，奧運(yùn)年的閱讀與奧運(yùn)同行等；第三、教師要睿智而不刻板，熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)教育，要培養(yǎng)一支能力強(qiáng)、訓(xùn)練有素的班干部隊(duì)伍，班干部要熱愛(ài)工作、樂(lè)于奉獻(xiàn)，親和友善；第四、班集體要有科學(xué)合理的班規(guī)，賞罰分明，每個(gè)學(xué)生在集體中都有自己合適的崗位，在和諧、溫馨的集體中，獲得個(gè)性化發(fā)展。
2攻心為上
孫子兵法說(shuō)：攻城為下，攻心為上�！吨\攻篇》將這種戰(zhàn)術(shù)用于教育工作，尤為重要。對(duì)于班級(jí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，我們一定要研究學(xué)生的心理，思索學(xué)生的動(dòng)機(jī)，站在學(xué)生角度體會(huì)學(xué)生的感受，然后對(duì)癥下藥，采取措施。方式方法比較溫和，但是正好命中要害，犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，自然會(huì)乖乖認(rèn)錯(cuò)，這比苦口婆心的說(shuō)教和強(qiáng)行壓制更讓人心悅誠(chéng)服。
3兵無(wú)定勢(shì)，水無(wú)常形
兵法云：水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。能因敵變化而取勝者，謂之神�！短搶�(shí)篇》意思是說(shuō)：水根據(jù)地勢(shì)來(lái)決定流向，軍隊(duì)根據(jù)敵情來(lái)采取制勝的方略。所以用兵作戰(zhàn)沒(méi)有一成不變的態(tài)勢(shì)，正如流水沒(méi)有固定的形狀和去向。能夠根據(jù)敵情的變化而取勝的，就叫做用兵如神。
我覺(jué)得，這其實(shí)就是順其自然的教育理念，追求尊重學(xué)生差異，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的教育境界，我們?cè)诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中，必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生都有客觀全面的了解，采取不一樣的教育方法。中國(guó)最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有教無(wú)類”“因材施教”是每一個(gè)老師對(duì)于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點(diǎn)，掌握學(xué)生的愛(ài)好，引導(dǎo)學(xué)生的需求，方能知己知彼，百戰(zhàn)不貽，這才是教育的最高境界。
4令之以文，齊之以武
孫子說(shuō)：“卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必齲令素行以教其民，則-民服；令不素行以教其民，則-民不服。令素行者，與眾相得也。”《行軍篇》)這段話的意思是：將領(lǐng)在實(shí)施獎(jiǎng)懲的時(shí)候，如果士兵尚未親近依附自己，就貿(mào)然處罰他們，士兵定會(huì)不服，這樣在作戰(zhàn)中就難以使用；反之，也不能因?yàn)槭勘呀?jīng)親近依附自己，便一味遷就，該罰不罰，這樣在作戰(zhàn)中也是難以指揮的。所以，對(duì)待士兵既要用政治道義來(lái)教育引導(dǎo)，又要用軍紀(jì)軍法來(lái)整治，這樣才能統(tǒng)一指揮，步調(diào)一致，打起仗來(lái)必定取得勝利。平時(shí)教育士兵嚴(yán)格執(zhí)行命令，遵紀(jì)守法，樹(shù)立良好的紀(jì)律觀念和法制觀念，戰(zhàn)時(shí)他們才會(huì)服從命令，聽(tīng)從指揮；平時(shí)法令不嚴(yán)，軍紀(jì)不整，戰(zhàn)時(shí)士兵們就不會(huì)自覺(jué)地服從命令，聽(tīng)從指揮。無(wú)論平時(shí)還是戰(zhàn)時(shí)，將帥與士兵之間必須建立起相互信賴的關(guān)系，才能上下統(tǒng)一，令出必行，無(wú)往而不勝。這個(gè)道理在班級(jí)管理中同樣適用。一個(gè)班級(jí)，如果沒(méi)有統(tǒng)一的紀(jì)律，不能獎(jiǎng)懲分明，必然一盤(pán)散沙，一片混亂。
5視卒如愛(ài)子
孫子說(shuō)：“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛(ài)子，故可與之俱死。”《地形篇》)這段話的意思是：將帥對(duì)待士兵像對(duì)待嬰兒，士兵就可以跟他赴湯蹈火；對(duì)待士兵像對(duì)待愛(ài)子，士兵就能跟他生死與共。同樣的，在班級(jí)，班主任要“視生如嬰兒”、“視生如愛(ài)子”。陳澤誕主任在《提高課堂教學(xué)效率因素分析》的講座中說(shuō)道：“現(xiàn)代教育，用一個(gè)字來(lái)概括，就是“愛(ài)”字”。是的，只有愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生付出真情，尊重學(xué)生的人格，充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。同時(shí)，對(duì)學(xué)生要真誠(chéng)，以自己的真實(shí)、完整的人格去面對(duì)學(xué)生，真誠(chéng)地與學(xué)生交往，給學(xué)生以真誠(chéng)的關(guān)心和幫助。只有這樣，學(xué)生才會(huì)毫無(wú)保留地信任老師，對(duì)老師敞開(kāi)心扉，老師才能更好的教育學(xué)生，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)。
《孫子兵法》蘊(yùn)涵了樸素的、辨證的真理，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，但是，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法”，我們應(yīng)該親近每一個(gè)學(xué)生，走進(jìn)他們的生活，知己知彼，才能運(yùn)籌帷幄，百戰(zhàn)不殆。
總之 ，班主任要根據(jù)實(shí)際情況，科學(xué)、巧妙地管理班集體。
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