陶庵夢(mèng)憶
《陶庵夢(mèng)憶》(共八卷)為明朝散文家張岱所著，也是張岱傳世作品中最著名的一部。該書成書于甲申明亡(1644年)之后，直至乾隆四十年(1794年)才初版行世。其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過(guò)的雜事，將種種世相展現(xiàn)在人們面前，如茶樓酒肆、說(shuō)書演戲、斗雞養(yǎng)鳥、放燈迎神以及山水風(fēng)景、工藝書畫等等，構(gòu)成了明代社會(huì)生活的一幅風(fēng)俗畫卷，尤其可以說(shuō)是江浙一帶一幅絕妙的《清明上河圖》。其中雖有貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活，但更多的是社會(huì)生活和風(fēng)俗人情的反映。同時(shí)本書中含有大量關(guān)于明代日常生活、娛樂(lè)、戲曲、古董等的紀(jì)錄，因此也被研究明代物質(zhì)文化的學(xué)者視為重要文獻(xiàn)。
百分網(wǎng)作者簡(jiǎn)介
張岱(1597—1679)，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、蝶庵，山陰(今浙江紹興市)人。他是仕宦世家子弟，前半生過(guò)著封建士大夫的`風(fēng)流浪漫生活，如他在自作《墓志銘》中說(shuō)：“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩(shī)魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻�！边@一切，他在晚年回憶往事的時(shí)候，還悔恨有加，自譴不已。他有較濃厚的佛家思想，但并非佛教的虔誠(chéng)信徒;他生于詩(shī)書禮儀之家，思想?yún)s自由散漫。但他卻有強(qiáng)烈的民族意識(shí)，清兵南下后，他深感國(guó)破家亡的沉痛和悲憤，“披發(fā)入山”，表示對(duì)清統(tǒng)治者的不滿與抗-議，盡管布衣素食，甚至到了“斷炊”地步，也不后悔。撫今追昔，頗有“五十年來(lái)，總成一夢(mèng)”之感。于是他以追憶的方式，記敘早年的見聞，寫成《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》以及記錄明代史事的《石匱書》， 以寄托故國(guó)之思。
百分網(wǎng)目錄
● 自 序
● 卷 一
鐘 山 報(bào)恩塔 天臺(tái)牡丹 金乳生草花 日月湖 金山夜戲 筠芝亭
硚 園 越俗掃墓 奔云石 木猶龍 天 硯 吳中絕技 濮仲謙雕刻
● 卷 二
孔廟檜 孔 林 燕子磯 魯藩煙火 朱云崍女戲 紹興琴派 花石綱遺石
表勝庵 梅花書屋 焦 山 不二齋 砂罐錫注 沈梅岡 岣嶁山房 三世藏書
● 卷 三
絲 社 南鎮(zhèn)祈夢(mèng) 禊 泉 蘭雪茶 白洋湖 陽(yáng)和泉 閔老子茶 龍噴池
朱文懿家桂 逍遙樓 天鏡園 包涵所 斗雞社 棲 霞 湖心亭看雪
陳章侯
● 卷 四
不系園 秦淮河房 兗州閱武 牛首山打獵 楊神廟臺(tái)閣 雪 精 嚴(yán)助廟
乳 酪 二十四橋風(fēng)月 世美堂燈 寧 了 張氏聲伎 方 物 祁止祥癖
泰安州客店
● 卷 五
范長(zhǎng)白 于 園 諸 工 姚簡(jiǎn)叔畫 爐峰月 湘 湖 柳敬亭說(shuō)書 樊江陳氏桔
治沅堂 揚(yáng)州清明 虎丘中秋夜 麋 公 金山競(jìng)渡 劉暉吉女戲 朱楚生
揚(yáng)州瘦馬
● 卷 六
彭天錫串戲 目連戲 甘文臺(tái)爐 紹興燈景 韻 山 天童寺僧 水滸牌
煙雨樓 朱氏收藏 仲叔古董 噱 社 魯府松棚 一尺雪 菊 海 曹 山
齊景公墓花樽
● 卷 七
西湖香市 鹿苑寺方柿 西湖七月半 及時(shí)雨 山艇子 懸杪亭 雷 殿
龍山雪 龐公池 品山堂魚宕 松花石 閏中秋 愚公谷 定海水操
阿育王寺舍利 過(guò)劍門 冰山記
● 卷 八
龍山放燈 王月生 張東谷好酒 樓 船 阮圓海戲 巘花閣 范與蘭
蟹 會(huì) 露 兄 閏元宵 合采牌 瑞草溪亭 瑯?gòu)指５?/p>
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湖心亭看雪
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崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小
舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上
影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更
有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子
喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”
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