莊子經(jīng)典語(yǔ)錄
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是語(yǔ)錄了吧，語(yǔ)錄一般用于正式文體，是指一個(gè)人的.說(shuō)話記錄。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能算得上是走心的語(yǔ)錄嗎？下面是小編幫大家整理的莊子經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇1
1) 天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理�！肚f酒·知北游》
2) “凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！薄肚f酒·雜篇·列御寇》
3) 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得�！肚f酒·讓王》
4) “不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀�！� 《莊酒·外篇·天地》
5) 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！肚f酒·知北游》
6) 夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
7) 鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生焉�！肚f酒·人間世》
8) 好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！肚f酒·盜跖》
9) 哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f酒·田酒方》
10) 吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊酒·列御寇》
11) 巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
12) 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！洞笞趲煛�
13) 甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。《胠篋》
14) 故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�
15) 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
16) 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
17) 髑髏曰：“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下;亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也�！薄吨翗�(lè)》
18) 荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
19) 形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里�！肚f酒·讓王》
20) 井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。《秋水》
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇2
1) 同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！肚f酒·漁父》
2) 節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
3) “忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》
4) 謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
5) 真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！肚f酒·漁夫》
6) 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。《逍遙游》
7) 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》
8) 且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！跺羞b游》
9) 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！跺羞b游》
10) 鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿腹�！跺羞b游》
11) 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
12) 瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之�！跺羞b游》
13) 大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
14) 夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！洱R物論》
15) 夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》
16) 道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
17) 方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可�！洱R物論》
18) 彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
19) 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也�！洱R物論》
20) 曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則 朝四而暮三�！北娋呀詯��！洱R物論》
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇3
1) 夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！洱R物論》
2) 毛嬙麗姬，人之所美也;魚(yú)見(jiàn)之深入 ，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉?《齊物論》
3) 方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也�！洱R物論》
4) 昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然 覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與??周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
5) 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
6) 彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！娥B(yǎng)生主》
7) 為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》
8) 安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也�！娥B(yǎng)生主》
9) 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
10) 古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!《人間世》
11) 無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心 ;無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。《人間世》
12) 絕跡易，無(wú) 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
13) 朝受命而夕飲冰�！度碎g世》
14) 其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨�！度碎g世》
15) 意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪?《人間世》
16) 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。《人間世》
17) 自其異者視之，肝膽楚越也;自 其同者視之，萬(wàn)物皆一也�！兜鲁浞�
18) 人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
19) 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)�！兜鲁浞�
20) 德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘�！兜鲁浞�
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇4
1) 其耆欲深者，其天機(jī)淺 �！洞笞趲煛�
2) 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》
3) 小惑易方，大惑易性�！恶壞础�
4) 小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也�！恶壞础�
5) 天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒;其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉!《駢拇》
6) 故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！睹l篋》
7) 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！睹l篋》
8) 唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！睹l篋》
9) 竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉�！睹l篋》
10) 故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂(lè)!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應(yīng)六律!《莊酒·外篇·馬蹄》
11) 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無(wú)妄�！肚f酒·外篇·在宥》
12) 出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！肚f酒·外篇·在宥》
13) 視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉;無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《莊酒·外篇·天地》
14) 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解;大愚者，終身不靈�！肚f酒·外篇·天地》
15) 至言不出，俗言勝也。《莊酒·外篇·天地》
16) 此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中�！肚f酒·外篇·秋水》
17) 莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也�！� 惠酒曰：“酒非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”《莊酒·外篇·秋水》
18) “今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！� 《莊酒·外篇·秋水》
19) 學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也;行者，行其所不能行也;辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣;《莊酒·雜篇·庚桑楚》
20) 狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f酒·雜篇·徐無(wú)鬼》
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇5
1、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？
2、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
3、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
4、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。
5、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
6、以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)。
7、人有八疵，事有四患，不可不察也。
8、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
9、我寧愿游戲于草澤污泥之中自得其樂(lè)，不愿置身于國(guó)家而身不由己。
10、人能虛己以游世，其孰能害之！
11、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
12、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
13、以賢臨人，未有得人者也；以賢下人，未有不得人也。
14、天與地卑，山與澤平。
15、行賢而去自賢之行，安往而不愛(ài)哉。
16、乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮。
17、擅一壑之水而跨跱坎井之樂(lè)，此亦至矣。
18、虛者，心齋也。
19、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。
20、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
21、獨(dú)善其身者，難成大事。
22、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。
23、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為賷送。吾葬具豈不備邪？
24、通于一而萬(wàn)事畢。
25、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
26、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。
27、天下有道，圣人成焉，天下無(wú)道，圣人生焉。
28、尾生抱柱，至死方休。
29、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
30、泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。
31、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
32、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
33、彼亦一是非，此亦一是非。
34、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
35、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
36、物物而不物于物，則胡可得而累邪！
37、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
38、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
39、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
40、語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。
41、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。
42、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
43、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
44、無(wú)聽(tīng)之以耳，而聽(tīng)之以心。
45、若夫不刻意而高，無(wú)仁義而修，無(wú)功名而治，無(wú)江海而閑，不道引而壽，無(wú)不忘也，無(wú)不有也，淡然無(wú)極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。
46、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
48、日方中方睨，物方生方死。
49、物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。
50、北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徒于南溟。南溟者，天池也。
51、不忘其所始，不求其所終。
52、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
53、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
54、眾人重利，廉士重名。
55、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
56、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
57、臭腐化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
58、汝非吾，焉知吾思。
59、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
60、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。
61、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
62、鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
63、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
64、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
65、相視而笑，莫逆于心。
66、丘山積卑而為高，江河合水而為大。
67、農(nóng)夫無(wú)草萊之事則不比，商賈無(wú)市井之事則不比。
68、德無(wú)不容，仁也。
69、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。
70、哀莫大于心死，而人死亦次之。
71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
72、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
73、從心所欲，順理而行。
74、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
75、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
76、用管窺天，用錐指地。
77、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。
78、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一。
79、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。
80、為事逆之則敗，順之則成。
81、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
82、愛(ài)人利物之謂仁。釋義：愛(ài)護(hù)人民，力求有利于人民。
83、取石來(lái)鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？
84、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
85、無(wú)厚不可積也，其大千里。
86、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
87、不知，無(wú)害為君子；知之，無(wú)損為小人。
88、至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。
89、莫逆于心，遂相與友。
90、以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。
91、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。
92、大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。
93、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
94、今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！
95、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？
96、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆矣。
97、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
98、鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。
99、鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深。
100、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。
101、吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆矣。
102、庶人有旦暮之業(yè)則勸，百工有器械之巧則壯。
103、萬(wàn)物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無(wú)問(wèn)其名，無(wú)窺其情，物固自生。
104、白玉不毀，孰為珪璋。
105、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。
106、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。
107、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。
108、世俗之人皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。
109、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
110、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。
111、夫子步亦步，夫子趨亦趨。
112、人生在世，恍若白駒過(guò)隙，忽然而已。
113、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
114、無(wú)用之用，方為大用。
115、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
116、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
117、飽食而遨游，泛若不系之舟。
118、通天下一氣耳。
119、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。
120、薪盡火傳，不知其盡。
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇6
1、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！薄肚f子·外篇·秋水》
2、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。
3、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為�！肚f子。大宗師》
4、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)。
5、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》
6、臨大難而不懼�！f子
7、相噓以濕。相濡以沫。
8、名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。
9、物無(wú)非彼，物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼�！肚f子·齊物 論》大全
10、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言�！f子
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇7
1、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
2、德有所長(zhǎng)，形有所忘。
3、若白駒之過(guò)隙。
4、臨大難而不懼。
5、刀刃若新發(fā)于硎。
6、鑒明則塵垢不止。
7、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。
8、不知其所以然。
9、天地有大美而不言。
10、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用
11、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
12、只可意會(huì)，不可言傳。
13、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。
14、逐萬(wàn)物而不還。
15、化腐朽為神奇。
16、來(lái)世不可待，往世不可追。
17、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
18、福輕乎羽，莫之知載。
19、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
21、安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。
22、德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。
23、視死若生者，烈士之勇也。
24、姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。
25、見(jiàn)笑于大方之家。
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