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讀后感大全

北大批判讀后感

時(shí)間:2021-06-23 16:54:03 讀后感大全 我要投稿

北大批判讀后感

薛涌的《北大批判》,一口氣讀完后,的確有一陣子的醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。

北大批判讀后感

可是這樣的感覺(jué)又卻是似曾相識(shí)的。

仔細(xì)想來(lái),才發(fā)現(xiàn)這樣的感覺(jué)最初發(fā)生在大一時(shí)候,在圖書館看完了孔慶東的《47樓207》,余杰的《鐵屋中的吶喊》和許知遠(yuǎn)的《那些憂傷的年輕人》,以上三位的犀利語(yǔ)言和某些特別的觀念,的的確確都對(duì)我產(chǎn)生十分深刻的影響,或者直接促使我去真正的思考問(wèn)題。而他們都有一個(gè)不可磨滅的身份——北大畢業(yè)生,同樣的,他們都對(duì)北大教育,或普遍的教育都有深刻的批判。

要是把他們輕易的歸類為“憤青”,我覺(jué)得,不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

有個(gè)好朋友曾跟我提起薛涌的時(shí)候,用了另外的詞語(yǔ)——民粹分子。那一刻我只是好奇,當(dāng)自己真的趁假期看完這本書之后,不僅不禁想起以上三位作者外,還有不得不啟發(fā)自己再思考那些的確存在卻又自己沒(méi)有深思的問(wèn)題。

例如,作者對(duì)于北大一直高喊“建設(shè)世界一流的大學(xué)”的運(yùn)動(dòng),和清華前校長(zhǎng)梅貽琦的名言“大學(xué),大學(xué),非大樓之謂也,乃大師之謂也!迸険舨簧伲餐瑫r(shí)提出了他自己的一個(gè)觀點(diǎn),那就是“大學(xué)當(dāng)然要有大師,但光有大師,還成不了大學(xué)。關(guān)鍵還要看這些大師和學(xué)生之間,大師彼此之間,學(xué)生彼此之間是什么關(guān)系。。。?纯词澜缫涣鞔髮W(xué),絕大部分都采取了寄宿學(xué)院制。。。!

關(guān)于大學(xué)到底是什么,到底怎樣的學(xué)校才是真正的大學(xué)。以前我們會(huì)有梅貽琦的話來(lái)批評(píng)日益瘋狂地建設(shè)學(xué)校樓群而忽視大師教育,而我們大多時(shí)候也就停留在這個(gè)層面的思考,而薛涌卻給出了一個(gè)另外一個(gè)進(jìn)一步的看法:即使有了大師,那到底大師和師生,他們彼此的影響,又是怎樣的呢?這個(gè)問(wèn)題一下子,不得不再做進(jìn)一步的思考。

而他所提到的“寄宿學(xué)院制”,大概是因?yàn)樗钤诿绹?guó),對(duì)其真實(shí)的教育體系有所了解而提出來(lái)的。而我則是從另外一本介紹牛津的書中略知一二。當(dāng)然一時(shí)也不能再判斷是否合理,只是我個(gè)人十分欣賞薛涌可以從另一個(gè)角度來(lái)思考。

另外,還有一個(gè)問(wèn)題,也是不得不值得提一下的——什么是精英?

薛涌提到他的另外的書《美國(guó)是如何培養(yǎng)精英的》和《精英的階梯:美國(guó)教育的考查》,我現(xiàn)在還沒(méi)有拜讀到這兩本書,不過(guò),對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,薛涌還是這這本《北大批判》中有所提到:

“什么是精英?精英就是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物。怎樣才能成為這種領(lǐng)袖人物?那就要看你能不能喲哦那個(gè)自己的'理念號(hào)召其他人跟隨你。而怎樣具有這種號(hào)召力?那就要看你能不能了解老百姓的心聲,能否打動(dòng)人家的心弦,能否提出一套方案,付出獨(dú)特的努力,解決他們生活中面臨的問(wèn)題。簡(jiǎn)單的說(shuō),精英必須有超強(qiáng)的能力和草根社會(huì)建立感情和思想的紐帶,讓大家覺(jué)得你是屬于他們的一部分,你在為他們說(shuō)話!

這段論斷,令我自己深思的就是,我們大學(xué)生曾經(jīng)被稱為“天之驕子”或者“社會(huì)精英”,但事實(shí)上,到底我們真的就是精英嗎?我們到底是否真的理解精英所包含的意思?是否真的懂得實(shí)現(xiàn)成為一個(gè)精英呢?諸如此類的問(wèn)題,我一直都在想著。

最后,薛涌在第六章,談?wù)摿艘幌麓髮W(xué)的誕生,不過(guò),我覺(jué)得這只是一少部分而已,真正的了解大學(xué)的誕生,不能只是從書中得到答案,那只是一個(gè)概念,一個(gè)美好的理想———大學(xué)的誕生,標(biāo)志著理性秩序從教會(huì)的精神中獨(dú)立,使歐洲有了政治秩序,精神秩序和理性秩序既分立又彼此支援的格局。只有在大學(xué)誕生后,知識(shí)分子能夠以nation 而自成一國(guó),在政治秩序和精神秩序之外開出獨(dú)立的理性秩序,有了明確的自我認(rèn)同。

總的來(lái)說(shuō),《北大批判》還不錯(cuò)的,其中的問(wèn)題的思考,雖然不能一時(shí)間理解和贊同,但假以時(shí)日,仔細(xì)思量之后,都會(huì)有所收獲。這本書還是值得一看的。

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