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閱讀羅素幸福之路的讀后感（通用15篇）
羅索的《幸福之路》雖然寫(xiě)于大半個(gè)世紀(jì)前，但書(shū)中分析陜樂(lè)與不快樂(lè)的原因卻是歷久常新。小編給大家整理了幸福之路讀后感，僅供參考。
閱讀羅素幸福之路的讀后感 1
我今天給各位介紹一本給我啟示比較多的書(shū)，很多時(shí)候有困惑，我都會(huì)翻這本書(shū)看看，尋找一種豁達(dá)的思考方式，尋求一種有效的解決方案。這本書(shū)就是英國(guó)哲學(xué)家教育家羅素的《幸福之路》。
《幸福之路》是羅素散文中的一本名著，羅素在書(shū)中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己人生感悟的結(jié)果，所提供的獲得幸福的小竅門(mén)也是通過(guò)他的“閱歷和觀察”獲得的人生經(jīng)驗(yàn)之談，因此，這本書(shū)淺顯易懂，讀起來(lái)趣味性比較強(qiáng)，而且確實(shí)對(duì)尋求幸福的人們有啟發(fā)作用。羅素的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。他在該書(shū)前半部分論述了人類不幸的諸多原因，后半部分則論述了幸福的諸多原因，從而使讀者能夠?qū)φ諏?shí)行，獲得實(shí)際效果。羅素是為了眾生的幸福寫(xiě)了這本書(shū)，所以他在序言里說(shuō)：“在以下的篇章里，既無(wú)高深的哲理，也無(wú)淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見(jiàn)歸納起來(lái)……因?yàn)椴簧贌⿶赖娜藨{著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋�，所以我才�?xiě)下這本書(shū)�！�
現(xiàn)在讓我來(lái)就我感觸較多的部分談一下這本書(shū)給我的眾多啟示和影響。正如前面所說(shuō)，這本書(shū) 分兩個(gè)部分，前半部分談不幸福的原因，現(xiàn)象和本質(zhì)。他講到人們不幸福一部分是由于社會(huì)制度，一部分是由于個(gè)人心理。很顯然的，這本書(shū)不是探討社會(huì)制度的，主要剖析個(gè)人的世界觀，倫理道德觀念，生活習(xí)慣等給人帶來(lái)的不快樂(lè)或者快樂(lè)。羅素很精辟地分析，不幸福的人一般是因?yàn)樯钕菰凇白晕页聊纭敝卸荒茏园�，他分析了三種典型的自我沉溺者，也許你我感到不幸福的時(shí)候也在他的分析中吧 ，分別是“畏罪狂”，“自溺狂”，“自大狂”。第一種，畏罪狂 ，是那種沉溺于犯罪意識(shí)的人，我理解是那種總是自我責(zé)備，失意，理想主義的人，他們的特征是認(rèn)為自己應(yīng)該如何如何，給自己設(shè)計(jì)了一幅理想的圖畫(huà)，卻和他所知道的實(shí)際的自己不斷發(fā)生沖突。說(shuō)淺些，大概就是早期的教育和人生的真實(shí)情況相抵觸使得 他覺(jué)得苦惱不幸福。聯(lián)系到我們自己，這種狀況應(yīng)該是一種生活不適應(yīng)癥。第二種是自溺狂，特征是慣于自贊自嘆，并希望受人贊嘆。我相信這種心理人人都有，但過(guò)度的時(shí)候就是一種禍害了。換種說(shuō)法這是強(qiáng)烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時(shí)候，除了自己以外，對(duì)任何人都感覺(jué)不到興趣，但是得不到滿足的時(shí)候就會(huì)覺(jué)得失敗和失望，因?yàn)榭赡芩诖氖枪ЬS，到手的卻是冷笑，羅素講，一個(gè)人只想要社會(huì)欽仰他而對(duì)社會(huì)本身毫不感到別的興趣的時(shí)候，未必能達(dá)到他的目的，即使能夠，他也不能完全快樂(lè)，因?yàn)槿祟惐灸苁菑牟荒芡耆幸宰晕覟橹行牡�。所以虛榮心過(guò)了頭，把每種活動(dòng)本身的樂(lè)趣毀掉了，于是使人不可避免地?zé)o精打采，百無(wú)聊賴。
第三種是自大狂，他和自溺狂的不同在于他希望大權(quán)在握，而非動(dòng)人憐愛(ài)，他竭力要令人畏懼而非令人愛(ài)慕。我理解這一型是權(quán)力欲比較強(qiáng)的人，若是不能征服別人他就會(huì)不快樂(lè)，生活中我們會(huì)遇到總是要把自己的意愿強(qiáng)加給別人的，應(yīng)該就是這一型的。但是羅素是個(gè)辯證看問(wèn)題的人，他分析這有一種類型說(shuō)，約束在適當(dāng)范圍內(nèi)的權(quán)勢(shì)可以大大地增加幸福，但把他看作人生唯一的目標(biāo)時(shí)，它就闖了禍。
羅素歸納的三種人是典型的不幸福者的心理狀況，我想還有更多混合的類型，不幸福的人多多少少都有以上的癥狀。如果把羅素看作醫(yī)生的話，前面這部分，論述不幸福的原因是給病人做檢查，說(shuō)癥狀，查病因，接下來(lái)系統(tǒng)地論述各種病的癥狀，病因等等，他在書(shū)中分別論競(jìng)爭(zhēng)，煩悶和興奮，疲勞，嫉妒，犯罪意識(shí)，被虐狂，論畏懼輿論，聽(tīng)聽(tīng)這些題目各位就知道都在說(shuō)不幸福的情形了。
書(shū)的后半部分則是開(kāi)藥方，給病人指引健康的路子。首先分析快樂(lè)的可能性，然后論述興致，情愛(ài)，論家庭，工作，閑情，努力與舍棄，最后論幸福的人。在這里我不想說(shuō)前面那些，我想談?wù)勛詈笠徽隆缎腋５娜恕�，因�(yàn)檫@一章里，羅素給我們明確地開(kāi)了幸福的藥方。羅素說(shuō)，幸福，顯然一部分靠外界環(huán)境，一部分靠一個(gè)人自己。不說(shuō)外界環(huán)境，他認(rèn)為涉及一個(gè)人本身的范圍以內(nèi)，幸福的方子是很簡(jiǎn)單的。我演繹成自己的話，就是溫飽，健康，成功的工作，愛(ài)情，小范圍的受人尊敬。如果擁有這些足以使人幸福，但是這只是人人可達(dá)到的自然的幸福，還有一種幸福是精神的幸福。所有的幸福，人們應(yīng)該能獲得，唯一的'條件是他的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展。也就是說(shuō)人們想要幸福，首先要摒棄自我中心，客觀的生活，用真實(shí)的興趣跳出自我，而不是老想著自己不快樂(lè)的原因。說(shuō)到這里，真是無(wú)獨(dú)有偶，以前曾經(jīng)有個(gè)幾個(gè)年輕人去問(wèn)希臘的哲人蘇格拉底，我們?cè)鯓硬拍苷业娇鞓?lè)?蘇格拉底的回答是：“你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會(huì)告訴你們�！蹦菐讉�(gè)年輕人真的去做了，付出了許多汗水，他們完成了，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道怎樣才能找到快樂(lè)。就是如羅素所說(shuō)，跳出自我，把熱情和興味向外。
其實(shí)，我所說(shuō)的只能讓各位基本了解這本書(shū)的框架，還有更豐富更多含量的內(nèi)容，不能一一在這里介紹，毫無(wú)疑問(wèn)，《幸福之路》這本書(shū)會(huì)帶我們走上尋求幸福的路，幸福之路其實(shí)不玄妙，也不遙遠(yuǎn)，在我們的觀念中，在我們的習(xí)慣里。有時(shí)我們的困難可能就是自己沒(méi)有跳出來(lái)，有時(shí)我們的幸福其實(shí)就是簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的心境。
最后，希望各位聽(tīng)了我的贅述有所收獲，起到一個(gè)拋磚引玉的作用，若是有空，也看看羅素的《幸福之路》，跟智者同行，解除自己的困惑，給自己的靈魂進(jìn)行一次洗禮吧。借著這本書(shū)的名字，繼續(xù)自己的幸福之路。
閱讀羅素幸福之路的讀后感 2
喜歡讀書(shū)的人，多能心領(lǐng)神會(huì)五 柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食�！钡臉�(lè)處。不求甚解先不說(shuō)，真正讓人喜歡上讀書(shū)并沉醉其中恰恰正是這“會(huì)意”的妙不可言。對(duì)于自己，心里總對(duì)日后的人生和成功抱了極大的憧憬，似乎想從書(shū)中斟破這人間世和自然的奧秘，而最后大多的書(shū)也只是作了個(gè)泛泛瀏覽罷了。直到上個(gè)學(xué)期某個(gè)時(shí)候，翻開(kāi)羅素先生的《幸福之路》，讀下來(lái)就有暗合于心的會(huì)意，寒假又看了一遍，雖然已經(jīng)是第四遍，但仍然有想拍案跳起的震動(dòng)。想來(lái)也許是以往泛讀的積累加上生活中的經(jīng)歷，碰上了羅素先生那樣理性簡(jiǎn)潔卻熱情深刻的文字，才有這樣的感覺(jué)。
一個(gè)人讀書(shū)分很多的階段，各時(shí)期的口味也不一樣，和當(dāng)時(shí)的心態(tài)和個(gè)人經(jīng)歷大有關(guān)系。如果喜歡思考，免不了對(duì)現(xiàn)在和過(guò)去探究一番，自己雖然涉世尚淺，但也了解和看到了這個(gè)紛繁的人世，心中很多的迷惑也希望能被解開(kāi)，為以后的路途作指導(dǎo)。而羅素娓娓道來(lái)的人生體悟像是專為我開(kāi)辟了一張手術(shù)臺(tái)，有條不紊，層層深入的將我的靈魂進(jìn)行解剖，然后剔出一個(gè)個(gè)發(fā)生病變的精神元素，分析它們的成因和表征，探討可行的救治方案。絲絲入扣，正合我心。自然，提供最終救治方案的無(wú)疑是我自己。肉體的疾病可以指望醫(yī)生的妙手回春，而靈魂的病變只有自己才能正本清源。這沒(méi)有絲毫的不妥，我也無(wú)方寸的不安。因?yàn)殪`魂的病變是其成長(zhǎng)過(guò)程中極易經(jīng)歷的階段，而治愈則定會(huì)經(jīng)歷一個(gè)煉獄的過(guò)程，這就是對(duì)生存意義和終極目標(biāo)反復(fù)的追問(wèn)和思辨。正如蘇格拉底所言：未經(jīng)思索的人生不值一過(guò)!雖然不可避免的在靈魂進(jìn)化的路上迷途。但是，靈魂之疾并不可怕，因?yàn)橐坏┲斡�，便可以進(jìn)入一個(gè)新的境界，有幸目睹絕好的景致。
羅素本人也經(jīng)歷了由不幸福到幸福這個(gè)過(guò)程，他在五歲的時(shí)候就認(rèn)為人生漫長(zhǎng)的不可忍受，到了少年時(shí)更是憎恨人生，乃至多次站到自殺邊緣，幸而有對(duì)于數(shù)學(xué)的渴求才得以生的希望。然而到了寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，他已經(jīng)充分感受到了人生的樂(lè)趣，并且發(fā)覺(jué)到人生是多么享受的一個(gè)過(guò)程。他的一句名言就能充分說(shuō)明“我的一生始終為以下三種激情所支配，對(duì)真理不可遏止的探求，對(duì)人類苦難不可遏止的同情，對(duì)愛(ài)情不可遏止的追求.”
羅素這本書(shū)分兩部分來(lái)正反分析，先分析了“不幸�！钡脑�，而后討論了幸福的原因。人性中導(dǎo)致自己不幸福的因素不少，書(shū)中論證了憂郁、競(jìng)爭(zhēng)、疲勞、嫉妒、犯罪、被虐和畏懼輿論這些不幸福的原因，對(duì)幸福生活的影響，并針對(duì)性的介紹了和建議了應(yīng)對(duì)舉措。第二部分說(shuō)的是正面的導(dǎo)致幸福生活的一些因素：熱情、情愛(ài)、家庭、工作、閑適、努力和舍棄等。羅素此文中所論幸福的對(duì)象已經(jīng)限制指那些假定有充分的收入，可以不愁吃住，有充分的健康可以作普通的肉體活動(dòng)的人們。有了這個(gè)對(duì)象的作為前提和限制，才能把文章做下去。而這個(gè)在我看來(lái)也道出了目前社會(huì)很大一部分人的精神困窘狀況，因?yàn)槿缃裼心敲炊嗤耆珴M足幸福條件卻往往不幸的人們，其原因不是別的，只是由于精神和思想的錯(cuò)位，但是卻少有人能真正明白，在名和利的過(guò)度追求中喪失了幸福。那些感受到幸福的人，他們有著對(duì)于一切事務(wù)的興致，興致之于人生正如饑餓之于食物，一個(gè)人感興趣的事情越多，快樂(lè)的機(jī)會(huì)也越多，而受命運(yùn)播弄的可能性也越少，如果他失掉其中一樣，還有別的選擇。他們對(duì)于感情和家庭，對(duì)于工作和閑暇，對(duì)于努力和取舍，不僅能夠駕馭，且能夠從中體會(huì)到幸福滋味。
從整體上看，這篇文章構(gòu)思宏大而慎密，作為偉大的數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家，羅素的論證與分段都體現(xiàn)簡(jiǎn)潔和諧之美，平實(shí)親切，層層解出答案。我讀了多遍，每次都能在閱讀過(guò)程中獲得樂(lè)趣和充實(shí)，雖然幸福之路是需要實(shí)踐和時(shí)間的，但是那種漸漸了然參透的感覺(jué)是如此的每秒。最后用這本書(shū)中的一段話作為結(jié)束，當(dāng)然，對(duì)于我，也是體會(huì)很深的一點(diǎn)。
就是羅素先生倡導(dǎo)的非自我中心，因?yàn)檫^(guò)分的探究自我包含著自我與世界的對(duì)立，好比把自己幽禁在自己之內(nèi)的情欲的可怕監(jiān)獄中。而對(duì)外關(guān)切的“非自我中心”視野則使得自我與世界的對(duì)立消失，人與物的對(duì)立消失了，意識(shí)界與無(wú)意識(shí)界的對(duì)立消失了，個(gè)人與社會(huì)的對(duì)立消失了，人類與宇宙的'對(duì)立消失了??然后才能“如是深切的和生命的長(zhǎng)流結(jié)合之下，至高至大的歡樂(lè)方能覓得”。
一旦我們對(duì)他人或身外之物產(chǎn)生了真正興趣時(shí)，那么自我克制學(xué)說(shuō)所包含的自我與他人的對(duì)立使立刻化為烏有。由于有了這種興趣，人才會(huì)感到自己是生命之流的一部分，而不象臺(tái)球自身只是一個(gè)堅(jiān)硬的實(shí)體，除了互相碰撞以外，不再與其它臺(tái)球發(fā)生任何關(guān)系。所有的不幸都基于某種分裂或不和諧：意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間的不和諧，導(dǎo)致自我的分裂;由于自我和社會(huì)的連結(jié)要靠客觀興趣和愛(ài)的力量，一旦缺乏這種力量，又會(huì)導(dǎo)致自我和社會(huì)的不和諧。一個(gè)人，如果他是幸福的，就決不會(huì)遭受這兩種分裂所帶來(lái)的痛苦;他的人格既不分裂來(lái)對(duì)抗自我，也不分裂來(lái)排斥世界。這樣的人覺(jué)得自己是宇宙的公民，自由地享受著它給予的壯麗景象和快樂(lè)的時(shí)光;他不被死亡的念頭所困擾，因?yàn)樗械剿c后繼者之間并不存在真正的鴻溝。
將自我完全自然地融化于生命之流中去吧，美妙無(wú)窮的幸福在向你招手!
閱讀羅素幸福之路的讀后感 3
這是一本偉大哲人的幸福生活手冊(cè)。它繞開(kāi)了宏大、體系、玄思、抽象，直接反思生活中常破壞幸福感的消極心理，直接給出提升幸福感的具體建議。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主羅素用自己的親身經(jīng)歷來(lái)提供經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有博大精深的哲學(xué)洞見(jiàn)，卻是提升幸福感的有效方法，表達(dá)深入淺出，飽含善意。雖然跟羅素的年代相隔甚遠(yuǎn)，但三小時(shí)閱讀帶來(lái)太多的共鳴，太多的回味無(wú)窮！這是看哲學(xué)書(shū)引發(fā)沉思帶來(lái)的享受！
本書(shū)分為兩大部分：不幸福的原因和幸福的原因。
不幸福的原因：
1.競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)自己的缺陷不那么在意，畢竟人無(wú)完人。
2.無(wú)聊與興奮。發(fā)展興趣，戒掉自我沉溺：罪惡感、自戀、自大。保持對(duì)一些東西的渴望是幸福必不可少的。忍受無(wú)聊，一定量的興奮是有益的，但過(guò)多會(huì)導(dǎo)致熱情耗盡，對(duì)各種快樂(lè)變得遲鈍，關(guān)鍵在于把握好度。暢暢以前喜歡坐索道，放假的愿望就是去坐索道，現(xiàn)在坐多了，就覺(jué)得沒(méi)意思了。一切偉大的.著作也含有乏味的部分，很多偉人們生活寧?kù)o，比如蘇格拉底、達(dá)爾文、馬克思。我們要忍受單調(diào)，忍受無(wú)聊。寧?kù)o才能蘊(yùn)含真正的幸福。
3.疲勞。培養(yǎng)有條理的思維，在合適的時(shí)間思考一件事，而不是斷斷續(xù)續(xù)思考，不要優(yōu)柔寡斷！
4.嫉妒。增加仰慕，減少嫉妒�？傆腥吮饶愠晒�，比你富有，享受當(dāng)下?lián)碛械男腋！?/p>
5.罪惡感。覺(jué)得罪惡不可避免，深陷其中。
6.受害妄想。沒(méi)那么多人關(guān)注你。
7.輿論恐懼。不要高估自己的價(jià)值，苛求他人。避免恐懼，恐懼會(huì)導(dǎo)致疲勞。
幸福的原因：
1.興致。興趣越多，樂(lè)趣便越多。興趣幫我們擺脫生活的煩悶。興致是幸福和健康的密匙。
2.情愛(ài)。最好的情愛(ài)是互惠性的生活幫助。
3.家庭。享受父母之樂(lè)。父母的愛(ài)比任何情愛(ài)都可靠。
4.工作。投身一項(xiàng)偉大的建設(shè)事業(yè)，而能成功由此獲得的滿足，是生活為人提供的最大幸福。
5.閑情逸致。讓人放松，保持平衡。
6.努力與放棄的平衡。放棄不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，盡人事聽(tīng)天命。
總之，幸福是努力得來(lái)的。幸福不會(huì)像成熟的果實(shí)，僅靠天時(shí)地利就能自動(dòng)掉進(jìn)你的嘴巴。幸福的奧秘在于：讓你的興趣盡量廣泛，對(duì)你關(guān)心的人與事表達(dá)出更多的友善，而不是敵意。
幸福的重要源泉是得到愛(ài)。當(dāng)你擁有了食物、住所、健康、情愛(ài)、工作成就和同伴的尊重，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，就能感到幸福。
相信幸福的人是幸福的，相信不幸的人是不幸的！這和吸引力法則是一個(gè)道理：你關(guān)注什么，就吸引什么。所以我們都要關(guān)注美好幸福的人和事！
閱讀羅素幸福之路的讀后感 4
之前看羅素的《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，難度太大，沒(méi)看下去。就有人向我推薦他的另一本書(shū)，《幸福之路》�？催@類書(shū)其實(shí)很難寫(xiě)讀書(shū)心得的，因?yàn)橐曇疤甏�，高度太高，要想�?xiě)整本書(shū)的心得，必須反復(fù)研讀，花上很多時(shí)間和精力。以我粗淺的理解，羅素本書(shū)的主旨，即想表達(dá)，人們的智慧和理智，不僅不會(huì)毀壞你的幸福，反而是幫助你走上幸福之路的重要因素。
以下僅能就本書(shū)的內(nèi)容做一些摘錄和心得。
1、人擺脫‘萬(wàn)事皆空’的心境，并非依靠什么哲學(xué)，而是依靠于對(duì)行動(dòng)感到強(qiáng)烈的需要。人與其他動(dòng)物一樣，宜于做相當(dāng)?shù)纳娑窢?zhēng)，萬(wàn)一人獲得了大量的財(cái)富，毫不費(fèi)力地滿足了他所有的欲望時(shí)，幸福的要素會(huì)跟著努力一塊兒向他告別的。缺少一部分你渴望的東西才是幸福必不可少的'條件。
因?yàn)樯钪杏腥毕�，有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，生活才有動(dòng)力，才讓人感恩，才讓人更懂珍惜和享受幸福。
2、娛樂(lè)是需要與自然進(jìn)行接觸的，許多娛樂(lè)卻缺少這樣的要素，例如賭博，這樣的娛樂(lè)一旦停止，人就趕到污濁與不滿，似乎缺少什么卻又不得知。幸福的生活，大半有賴于恬靜，因?yàn)槲ㄓ性谔耢o的空氣中，真正的快樂(lè)才能常駐。
這話說(shuō)到心坎里去了，尤其是最后那句話�？鞓�(lè)和興奮有很多種獲得途徑，然后，關(guān)鍵卻是怎樣才能讓幸福常駐，答案就是恬靜。
3、友好的環(huán)境，幾乎為每個(gè)人的快樂(lè)所必需。大多數(shù)人都會(huì)習(xí)染了流行的偏見(jiàn)，本能地承受了周?chē)男拍钆c風(fēng)俗，而其中少數(shù)人包括著一切有些靈智的或藝術(shù)的價(jià)值的人，絕對(duì)不能采取這種俯首帖耳的態(tài)度。而在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的想法都較為一致，另類的人物生存難度較大，大多只能采取偽裝，從而忍受內(nèi)心的孤獨(dú)，除非性格上無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)；在大城市里，大多數(shù)人都能找到各自情投意合的集團(tuán)，可不用偽裝或受到約束。
這段話非常非常的精辟和重要，一方面，需要讓自己的內(nèi)心更加強(qiáng)大更加堅(jiān)定，去聽(tīng)從自己的內(nèi)心而追求幸福，而不被周?chē)思妬y的意見(jiàn)所左右；另一方面，也要讓自己尋找到歸屬的圈子，找一個(gè)用不著掩飾和委屈自己的圈子。
4、幸福的秘訣是，讓你的興趣盡量的擴(kuò)大，讓你對(duì)人對(duì)物的反應(yīng)，盡量的傾向于友善。
一切的心灰意懶，都認(rèn)為是一種病，固然為有些情勢(shì)所逼而無(wú)可避免，但只要它一出現(xiàn)，就該設(shè)法治療而不當(dāng)視為一種高級(jí)的智慧。假定一個(gè)人喜歡楊梅而一個(gè)人不喜歡，后者又在哪一點(diǎn)上優(yōu)于前者呢？但喜愛(ài)楊梅的人享有旁人所沒(méi)有的一種樂(lè)趣，在這一點(diǎn)上他的生活更有趣味，對(duì)于世界也更適應(yīng)。一個(gè)人感有興趣的事情越多，快樂(lè)的機(jī)會(huì)也越多，而受命運(yùn)播弄的可能性也越少，因若他失掉一樣，個(gè)人簡(jiǎn)歷還可亡羊補(bǔ)牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去。
閱讀羅素幸福之路的讀后感 5
羅素實(shí)在是一個(gè)智慧并且實(shí)在的人，能夠把自己表達(dá)清楚，也不故弄玄虛而抬高自己。知己難尋，遙引慧者為明燈。
這本書(shū)，大概有220頁(yè)，前120頁(yè)寫(xiě)的是造成不快樂(lè)的原因，后100頁(yè)講的是怎么去快樂(lè)。等到我看目錄想回憶的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)又好像沒(méi)有讀過(guò)一樣�？赡芪易x書(shū)的方法有所偏差吧。分點(diǎn)寫(xiě)一下所得。
（一）要向外關(guān)注世界，而不是向內(nèi)關(guān)注自己。之前我朋友說(shuō)讓我少讀點(diǎn)書(shū)，的確，如果看書(shū)讓你越來(lái)越關(guān)注自己，的確會(huì)變成書(shū)呆子也會(huì)不快樂(lè)。不沉溺于自我而是向世界尋找有趣的事。對(duì)別人，對(duì)這個(gè)世界感興趣，而不是記日志，分析自己的'內(nèi)心。所以還是要選好書(shū)來(lái)讀啊，我就愛(ài)記日記，正經(jīng)人誰(shuí)寫(xiě)日記啊。
�。ǘ┡d奮是解決煩悶的方法，煩悶的本質(zhì)之一，是現(xiàn)實(shí)環(huán)境與讓人想入非非的更愉快的環(huán)境之間存在著反差，它的另一本質(zhì)就是人的機(jī)能沒(méi)有完全被占用。這個(gè)是十分符合我的情況的，大概從一年以前或是更久，我就一直吵著無(wú)聊。興奮是解決煩悶的方法，但是卻不能過(guò)度，一是因?yàn)榕d奮多了會(huì)以為興奮是常態(tài)，以至于對(duì)普通的快樂(lè)不敏感，而且興奮不興奮了，就只能尋找更興奮。所以不是不要，而是適度。之前聽(tīng)說(shuō)宮崎駿愛(ài)吃一種魚(yú)，但是他不常吃，怕吃夠了不喜歡了，哈哈哈，我總是這樣，記得不夠清楚。還好不用寫(xiě)作文了。而且忍受煩悶也是應(yīng)該從小培養(yǎng)的習(xí)慣。羅素還提出了一個(gè)觀點(diǎn)就是不要在小孩子小時(shí)候過(guò)多的接觸興奮源，能夠日復(fù)一日的過(guò)平淡日子，是很重要的。過(guò)多的旅行和太多的印象是不好的，這會(huì)讓他們長(zhǎng)大以后不能忍受可以為他們帶來(lái)成功的單調(diào)生活。這也會(huì)是我所踐行的。
�。ㄈ┚褪潜慌翱瘢抑坝龅竭^(guò)一個(gè)被虐狂，現(xiàn)在知道了這種人是怎么思考的。他們太把自己當(dāng)回事兒了。書(shū)上說(shuō)的一條一條竟然都能對(duì)應(yīng)上，所以我認(rèn)為羅素是個(gè)聰明人。有一句話，我早學(xué)了用來(lái)懟人好了“根據(jù)概率論，生活在同一社會(huì)的不同人在其生活中遇到惡意對(duì)待的數(shù)量很可能是相同的，像他說(shuō)的受到的都是惡意對(duì)待，原因很可能出現(xiàn)在他自己身上。”至少我學(xué)會(huì)了不亂為別人出頭，（除非是我妹她們，錯(cuò)了我也幫那種）大多數(shù)情況下，都是狗咬狗。
�。ㄋ模┻�有就是工作。和我的觀點(diǎn)也很合，我想讓我的孩子從事科學(xué)研究而非藝術(shù)性的工作。當(dāng)然是建議，如果他天生是個(gè)冒險(xiǎn)家，那擔(dān)憂也只能我自己承受。對(duì)于我自己的工作。我要讓我現(xiàn)在的工作變得有意思一點(diǎn)，這就需要，在工作中運(yùn)用技能還有富有建設(shè)性。
�。ㄎ澹┚褪亲屪约旱娜烁窈椭C起來(lái)，我的確是有時(shí)候很不和諧的，除了一些真想明白的事。雖然有人跟我說(shuō)，讓我別老發(fā)朋友圈，但是就是想發(fā)，過(guò)后又刪，這就是很不和諧的一點(diǎn)。而且我的人格說(shuō)實(shí)話是有點(diǎn)多。這就是我不成熟的一部分吧。
閱讀羅素幸福之路的讀后感 6
最近讀了貝特蘭。羅素的《幸福之路》，他的思想在現(xiàn)在看起來(lái)依然是那么先進(jìn)，那么貼近現(xiàn)實(shí)，這讓我感覺(jué)很震撼�，F(xiàn)在社會(huì)人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。每個(gè)人都在抱怨生活的壓力過(guò)大，讀過(guò)此書(shū)后，我的內(nèi)心反而變得充實(shí)很多，明白了如何才能踏上。
印象最深的是作為封面的插圖：飛機(jī)失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準(zhǔn)備來(lái)一次刺激的高山速滑……題注是“一個(gè)人感興趣的事情越多，快樂(lè)的機(jī)會(huì)也越多，而受命運(yùn)播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補(bǔ)牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去�！�
幸福其實(shí)不那么困難。不是爬上了山峰，才是成功地幸福。生活的幸福來(lái)自平衡。盡量多地拓展你的生活，發(fā)展你的能力，關(guān)心、幫助、改變更多人的命運(yùn)，這樣每一天都會(huì)洋溢著幸福。
在他的書(shū)中，充滿了生活的智慧和實(shí)用的道理。論婚姻、論情愛(ài)、論競(jìng)爭(zhēng)、論妒嫉、論工作。每一論都沒(méi)有脫離生活的主題。
記得有人說(shuō)過(guò)，我們讀書(shū)，其實(shí)是在讀自己�？葱≌f(shuō)的時(shí)候?qū)ふ抑约旱挠白樱傁霃膭e人的結(jié)局里預(yù)知自己的結(jié)局，或是，得以知道自己該怎樣選擇。看《幸福之路》，整理這些被自己圈點(diǎn)出來(lái)的部分，一字字打出來(lái)，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認(rèn)同。太多的共鳴，太多的回味無(wú)窮。原來(lái)看哲學(xué)書(shū)，自己沉思，是件如此享受的事情。于是，書(shū)架上擺上了更多這類書(shū)籍。其實(shí)，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。
羅素首先用了半本書(shū)講不幸福的'原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。當(dāng)孜孜以求“幸福之路”的時(shí)候，有沒(méi)有想到過(guò)也許追求的恰恰是相反�！叭绻较虿徽_，再努力又有什么用呢”。如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡(jiǎn)單很多。大致來(lái)說(shuō)，我邊讀邊對(duì)照著我自己，確實(shí)有道理。但一片混沌的大腦還無(wú)法清晰的總結(jié)，只能說(shuō)出目前殘存的印記。
羅素還講到很多，關(guān)于孩子，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于犯罪感的等等。還有一個(gè)是，要培養(yǎng)工作的“自尊”。這點(diǎn)很有道理，工作的時(shí)候感覺(jué)不幸福是為什么呢？你做著你不喜歡的，你認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的事情，你沒(méi)有自豪感、自尊心，這就已經(jīng)進(jìn)行了自我的否定。羅素甚至建議那些工作感覺(jué)不到幸福的人，拋棄一切去一個(gè)體力勞動(dòng)的地方，為基本需求而耕作。不過(guò)，如何培養(yǎng)工作的自尊，我還不曾學(xué)會(huì)。
生活中很多的矛盾、很多的沖突，原來(lái)已經(jīng)有前人好好地思考過(guò)了。捧著這本書(shū)，感覺(jué)是人生的一份厚厚的財(cái)富。
閱讀羅素幸福之路的讀后感 7
在《幸福之路》一書(shū)中，羅素沒(méi)有運(yùn)用任何高深的哲理，而是把一些自己經(jīng)歷證實(shí)過(guò)的看法歸納起來(lái)，制做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。他在序言里說(shuō)：“在以下的篇章里，既無(wú)高深的哲理，也無(wú)淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見(jiàn)歸納起來(lái)……因?yàn)椴簧贌⿶赖娜藨{著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋�，所以我才�?xiě)下這本書(shū)�！绷_素書(shū)中論述不是抽象的理論，而是他自己生活實(shí)踐的結(jié)果，是他的閱歷和觀察積累而成的人生感悟。因此，這本書(shū)淺顯易懂，讀起來(lái)趣味性較強(qiáng)，而且確實(shí)對(duì)追求幸福的人們有啟發(fā)作用。
在書(shū)的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。他講到人們不幸福一部分原因是由于社會(huì)環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。顯然，這本書(shū)主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來(lái)的不幸�；蛘咝腋５母惺堋Ａ_素認(rèn)為，不幸福的人一般是因?yàn)樯钕菰凇白晕页聊纭敝卸荒茏园危治隽巳N自我沉溺之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。
羅素在書(shū)的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返姆椒�。首先他分析了產(chǎn)生快樂(lè)的因素，然后論述了興趣、情愛(ài)、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的.關(guān)系。羅素說(shuō)，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個(gè)人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡(jiǎn)單的事情。也就是說(shuō)，如果能擁有溫飽、健康、愛(ài)情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說(shuō)人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠(yuǎn)目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會(huì)生活。
另外書(shū)中還有這么一句話：“每個(gè)人都愉快地接受愛(ài)，又自然而然地奉獻(xiàn)愛(ài)，由于這種相互幸福的存在，每個(gè)人便會(huì)覺(jué)得世界其樂(lè)無(wú)窮�！辈粩嗟馗冻龊偷玫綈�(ài)，幸福是平淡生活的體會(huì)、是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的快樂(lè)，是大多數(shù)人都能擁有的。而且，幸福并不在于金錢(qián)的多少，也不在于名譽(yù)的多少；不在于是否榮華富貴、人前顯赫，也不在于是否粗茶淡飯、平實(shí)無(wú)奇。一個(gè)普通的人，如果讀懂了自己，讀懂了生活，他就會(huì)找到幸福的真諦，同時(shí)也會(huì)感到：幸福近在咫尺，觸手可及。
閱讀羅素幸福之路的讀后感 8
我的一生始終為以下三種激情所支配：對(duì)真理的不可遏制的探求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情，對(duì)愛(ài)情的不可遏制的追求。——羅素《幸福之路》
初讀羅素的《幸福之路》還是高中時(shí)期的某個(gè)暑假，學(xué)生時(shí)期對(duì)于幸福的追求不外乎家庭幸福，學(xué)業(yè)有成。如今近十年的光陰過(guò)去，從學(xué)校這個(gè)象牙塔出來(lái)，由學(xué)生仔逐步發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程，對(duì)于幸福的探求亦有了新的變化，比如，學(xué)業(yè)有成不再是我們追求的目標(biāo)，取而代之的則是事業(yè)有成。
羅素說(shuō)：“多數(shù)工作都會(huì)使人得到兩種滿足，一是消磨時(shí)光，二是給抱負(fù)以一定的出路，而這就足以使一個(gè)即使工作乏味的人，也比一個(gè)無(wú)工作的人快樂(lè)得多。但是當(dāng)工作有趣時(shí)，它給人的滿足感將遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于單純的消遣。”這句話套用在社區(qū)工作者身上，也是再適合不過(guò)了。
曾經(jīng)，社區(qū)工作者在大眾的眼里是一份枯燥乏味的工作，每天處理的都是家長(zhǎng)理短的瑣碎小事。在我的記憶中，社區(qū)工作者多為一群40歲上下的大叔大媽，每日()一杯茶，一包瓜子，聊聊天，勸勸架，一群人也是有說(shuō)有笑，更多的是在打發(fā)時(shí)間。這在當(dāng)時(shí)一大批因?yàn)榻?jīng)濟(jì)形勢(shì)而下崗的工人眼中，是一件多么快樂(lè)的事情。一晃十多年過(guò)去，自己也成為社區(qū)工作者中的一員，才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初以為乏味的工作早已變得有趣許多。
初來(lái)社區(qū)接手的條線工作，其中一條就是文體工作。正是這一場(chǎng)場(chǎng)文體活動(dòng)，讓社區(qū)工作變得有趣鮮活很多。每次活動(dòng)，我既是組織者，也是參與者，在歡聲笑語(yǔ)中也能學(xué)到不少東西。趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，既鍛煉了身體，又拉近了與社區(qū)居民的聯(lián)系；端午包粽子，冬至包餃子，品嘗到美食的同時(shí)，向社區(qū)許多生活達(dá)人學(xué)到了包粽子包餃子的`好方法；暑期一系列未成年人活動(dòng)，豐富的不僅是他們的假期生活，更是人生經(jīng)歷；開(kāi)學(xué)啟蒙禮，開(kāi)啟的不僅是對(duì)即將步入學(xué)堂的孩子們的美好希冀，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的繼承與弘揚(yáng)……這些活動(dòng)所贏得的社區(qū)居民的積極參與以及他們發(fā)出的聲聲感謝和由衷稱贊，都給了我們社區(qū)工作者莫大的快樂(lè)和滿足，或許這就是工作能造就幸福的原因。
閱讀羅素幸福之路的讀后感 9
“正如書(shū)中所言，幸福，一部分靠外部的環(huán)境，一部分靠一個(gè)人自己。也許外部環(huán)境很糟糕，我們依舊會(huì)遭遇不幸，但如果像書(shū)中所言，在遭遇苦難后，對(duì)生活仍抱有興致，有閑情逸致來(lái)?yè)崞絼?chuàng)傷，懂得努力，也知道該放棄的就放棄，哪怕千瘡百孔，也會(huì)對(duì)生命充滿期待，這才是幸福之道的真諦。”
我想以上摘錄的這段話大致可以概括《幸福之路》的主旨。
沖著作者伯特蘭·羅素和譯者傅雷，也可以說(shuō)是沖著書(shū)名，從圖書(shū)館借了這本以前從未聽(tīng)過(guò)的書(shū)。首先翻看了附錄一年表，附錄二羅素的人生觀，附錄三羅素的親友與《幸福之路》，借此了解這位偉大的作家，然后才開(kāi)始看正文。
書(shū)只有兩個(gè)部分，上篇是不幸福的'原因，列舉了諸如憂郁、煩悶與興奮、疲勞、嫉妒等等可能導(dǎo)致不幸福的原因；下篇是幸福的原因，包括興致、情愛(ài)、家庭、工作、閑情等幾個(gè)部分。
近來(lái)工作上事情比較多一點(diǎn)，加上自己身體方面的原因，心情有點(diǎn)復(fù)雜，看書(shū)看得有點(diǎn)吃力，理解上頻頻出狀況，也因?yàn)楦道紫壬恍┯迷~習(xí)慣與我們有所不同，所以讀來(lái)難度頗大，終于讀完之后發(fā)現(xiàn)有些地方自己竟然是走著神讀過(guò)去的，讀的究竟是什么也說(shuō)不清楚。
不過(guò)羅素有些觀點(diǎn)我真的是挺認(rèn)同的，比如“最文明的人最不生育，最不文明的人最多生育”、“凡是存著安全感對(duì)付人生的人，總比存著不安全感的人幸福得多……倘你走在下臨深淵的狹板之上，你害怕時(shí)比你不害怕時(shí)更容易失足�！薄翱鞓�(lè)的秘訣是：讓你的興趣盡可能廣泛，讓你對(duì)人和物的反應(yīng)盡可能友善�！敝T如此類。
至于到底如何走上幸福之路，我覺(jué)得每個(gè)人應(yīng)該都會(huì)有不同的想法，因?yàn)槊總�(gè)人對(duì)幸福的感受都是不同的，不同的時(shí)期人對(duì)幸福的追求也不盡相同。
很喜歡羅素在《怎樣變老》中的這段話：
的就應(yīng)該像條河，開(kāi)始是涓涓細(xì)流，被狹窄的河岸所束縛，然后，它激烈地奔過(guò)巨，沖越瀑布。漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠(yuǎn)去，河流動(dòng)得更加平靜。最后，它然地融了海，并毫痛苦地消失了我。
有時(shí)間趁著還書(shū)日期未到再翻看一下吧，興許能有更多體悟。
閱讀羅素幸福之路的讀后感 10
前不久剛剛讀完這本很貼近生活的哲學(xué)著作，因?yàn)橹皬膭e的書(shū)里對(duì)羅素有過(guò)一些模糊的認(rèn)識(shí)，所以，讀起來(lái)并不陌生。另外，我也沒(méi)有對(duì)每一本讀過(guò)的書(shū)都寫(xiě)一篇心得的習(xí)慣，因此，也只是想借著《幸福之路》來(lái)整理整理最近混亂的思路和波瀾的情緒，而且也不用浪費(fèi)精力來(lái)取名字了。
每次在臨近假期和年關(guān)的時(shí)候，在火車(chē)站，汽車(chē)站，和一些縣城的車(chē)站里，到處都能看見(jiàn)那些背上背著，手里提著，胸前掛著大大小小的行李包的工人們，有的還要牽著孩子，他們睡在地上，吃著泡面咸菜，有的一連幾天都買(mǎi)不到票，他們彎著腰，排著隊(duì)，盡管可以從他們的眼睛里看到一些回家的喜悅，但是更多的還是在那一張張麻木的臉上，被風(fēng)雨留下的苦難的`痕跡，苦難是什么，是讓一個(gè)失去感情的生活程序，是一種讓人放棄希望的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，還是一種讓人一味服從的社會(huì)地位？是誰(shuí)給了誰(shuí)的權(quán)利，在他們的臉上寫(xiě)下了苦難，是自己，還是現(xiàn)實(shí)。但是我的所見(jiàn)所想就不會(huì)偏頗嗎？也許關(guān)于他們，可能沒(méi)什么文化，可能沒(méi)什么地位，可能沒(méi)什么未來(lái)，但是他們真真實(shí)實(shí)存在著，生命的重量切切實(shí)實(shí)，雖然看起來(lái)滄桑渺小，但是誰(shuí)知道他們的心里面躲藏著多少個(gè)小幸福，也許對(duì)于他們的苦難，僅僅是我片面的主觀臆斷而已啊，所以，我寧愿相信世界是美好的，我寧愿去相信他們的幸福，去尊重他們的經(jīng)歷，去感受他們的真實(shí)。
其實(shí)，幸福說(shuō)大可以大到天上，遠(yuǎn)到看不見(jiàn)的地方，但是，幸福說(shuō)小卻可以小到身邊，近到看不見(jiàn)的心里。它是一種角度，站在我們?nèi)怏w之外的某個(gè)點(diǎn)上來(lái)注視著一切，也是一種態(tài)度，是發(fā)自我們心底的一種色彩來(lái)美化著一切。如果把幸福抽象了，也就沒(méi)有那么多的棱棱角角和世俗功利了。
可是世界總歸不是抽象的，那么世界上最真實(shí)的幸福也不可能是完全抽象的，所以，還是要回歸于具體。具體到衣食住行，具體到所有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真實(shí)的物質(zhì)和感情。所以，不好好工作哪行，不愛(ài)護(hù)家人哪行，不努力奮斗哪行，不對(duì)得起自己哪行。
靠譜是什么，靠譜的好小伙就是不但要有情、有義、有感性，還必須有血、有肉、有本領(lǐng)。Sorry·Russell。我忘了我在寫(xiě)讀后感。作文
閱讀羅素幸福之路的讀后感 11
生活平靜是偉人的特質(zhì)，他們的快樂(lè)不是外人眼里的那種幸福……興奮是毒品，會(huì)越來(lái)越上癮……幸福的生活在很大程度上一定是一種平靜的生活，因?yàn)檎嬲目鞓?lè)只能常駐在平靜的環(huán)境里…
愛(ài)攀比的習(xí)慣是致命的壞習(xí)慣……
人一定不能被情緒所左右，一會(huì)兒相信這個(gè)，一會(huì)兒相信那個(gè)�！�
被虐狂的根源始終于過(guò)分夸大了自己的價(jià)值……一：你的動(dòng)機(jī)并不總像你想的那樣無(wú)私……二，不要過(guò)高估計(jì)你的價(jià)值……三，不要指望別人也向你一樣那么看重你……四，不要幻想著大多數(shù)人總是在想著怎么害你……
只有在興致的情況下才能把事情做好，沒(méi)有利己的動(dòng)機(jī)是很難有興致的……
任何人都不應(yīng)該為了另一個(gè)人的緣故而改變自己生活的方向…………人們對(duì)別人行為的抱怨，往往都是因自己自私的天性而對(duì)另一個(gè)人超出合理界限的貪得無(wú)厭所做的'健全反應(yīng)……無(wú)論事實(shí)多么令人不快，最好是去面對(duì)它，習(xí)慣它，并根據(jù)它來(lái)構(gòu)筑你的生活
如果你顯得害怕他們的樣子，就等于是在說(shuō)你是很好的獵物，而如果你滿不在乎，他們就會(huì)懷疑自己的力量，進(jìn)而放過(guò)你
平淡無(wú)奇的快樂(lè)與浮想聯(lián)翩的快樂(lè)，肉體的快樂(lè)，精神的快樂(lè)……不高估自己的能力是幸福的源泉之一，低估自己的人，總會(huì)驚訝于自己的成功，而高估自己的人總會(huì)驚訝于自己的失敗
不會(huì)危害其他人的任何樂(lè)趣都是有價(jià)值的……興趣的范圍要盡可能廣，盡可能善意而不是敵意的對(duì)待你感興趣的人和物……一個(gè)人感興趣的事越多，快樂(lè)的機(jī)會(huì)越多，需要被拯救的機(jī)會(huì)越少，他如果失去一樣?xùn)|西，他能轉(zhuǎn)向另一樣?xùn)|西，對(duì)其中任何一件事感興趣的人會(huì)比沒(méi)有情趣的人更好的適應(yīng)這個(gè)世界……缺乏情趣的原因之一：覺(jué)得沒(méi)人愛(ài)自己，反過(guò)來(lái)，覺(jué)得有人愛(ài)自己則會(huì)比其他任何東西更能增加情趣
最好的那種愛(ài)是可以互惠的那種愛(ài)，各種可以愉快接受，自然的給予愛(ài)，每一方都會(huì)因?yàn)檫@種互惠的快樂(lè)的存在而覺(jué)得這個(gè)世界更有意思
太強(qiáng)大的自我是一所監(jiān)獄。
閱讀羅素幸福之路的讀后感 12
室友建亞將他在過(guò)去八年中的博文和生活感悟編輯成了這部?jī)?nèi)容豐富、文筆細(xì)膩、情感真摯的散文集。散文集不僅詳盡記錄了一個(gè)勤奮上進(jìn)的學(xué)生、一位有責(zé)任感和使命感的教師學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)歷程中的喜悅和酸甜，也表達(dá)了作者對(duì)相關(guān)話題獨(dú)到的見(jiàn)解。讀來(lái)別有一番悠長(zhǎng)的滋味。作為大學(xué)室友，我們一起度過(guò)了難忘的四年青蔥歲月。期間，我們相互鼓勵(lì)，彼此學(xué)習(xí)，偶爾也會(huì)搞一些具有奇思妙想的惡作劇。我們一起分享著這些美好難忘的記憶。
建亞刻苦勤勉的學(xué)習(xí)精神，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，以及廣博的學(xué)術(shù)興趣令人敬佩。工作后的建亞一如既往地堅(jiān)持著他勤奮認(rèn)真、博文廣識(shí)的態(tài)度和精神：他博覽群書(shū)，并將讀書(shū)過(guò)程中點(diǎn)滴的所得記錄下來(lái)，積累成了一冊(cè)內(nèi)容豐富的讀書(shū)筆記。這種讀書(shū)的感悟不僅是作者自己的財(cái)富，也讓我們這些讀者得到了啟發(fā)，更為他的教學(xué)工作提供了寶貴的資源。他對(duì)學(xué)生充滿熱忱，在教學(xué)上傾注了大量的精力，同時(shí)致力于學(xué)生在思想上的成長(zhǎng)和全面發(fā)展。學(xué)生取得的優(yōu)秀成績(jī)便是對(duì)他付出的最好回報(bào)。記得有次高考后他來(lái)蘭州參加教學(xué)研討活動(dòng)，期間我們一起聊天時(shí)他接到了單位的喜報(bào)，說(shuō)他所帶的班級(jí)在高考中表現(xiàn)不俗。建亞的歡欣之情溢于言表，我們也有幸共同分享了這令人振奮的喜訊�！碧依畈谎�，下自成蹊”。工作五年多來(lái)，建亞已數(shù)次帶過(guò)高三畢業(yè)班，并幫助眾多學(xué)子圓了大學(xué)夢(mèng)，開(kāi)啟了人生的新征程。散文集中學(xué)生們對(duì)高中生活充滿深情的'回顧是對(duì)一位有責(zé)任感的老師最真誠(chéng)的褒獎(jiǎng)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知幸福、理解幸福、走上幸福之路也是一位教師自己幸福之路上最重要的幸福之一。
正如建亞在文中所言，這本散文集不僅是對(duì)過(guò)去生活的記錄，更是對(duì)美好未來(lái)的期許。我期待繼續(xù)閱讀建亞優(yōu)美的文筆，分享他的感悟和獨(dú)到見(jiàn)解。祝福建亞的“幸福之路”越走越順暢，愿《幸福之路》如美酒一般越釀越醇香!
閱讀羅素幸福之路的讀后感 13
我的生活一直受到三種激情的支配：對(duì)真理的不可抗拒的追求，對(duì)人類苦難的不可抗拒的同情，以及對(duì)愛(ài)的不可抗拒的追求。 -羅素，幸福之路
第一次讀羅素的《幸福之路》是在高中的一個(gè)暑假。學(xué)生時(shí)代對(duì)幸福的追求無(wú)非就是家庭幸福和學(xué)業(yè)有成�，F(xiàn)在將近十年過(guò)去了。從學(xué)校的象牙塔開(kāi)始，從學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為社會(huì)人的過(guò)程，也帶來(lái)了追求幸福的新變化。例如，學(xué)業(yè)成功不再是我們的目標(biāo)。相反，這是事業(yè)上的成功。
羅素說(shuō)：“大多數(shù)工作給人兩種滿足，一種是打發(fā)時(shí)間，另一種是給野心以一定的發(fā)泄口，而這足以使一個(gè)從事無(wú)聊工作的人比一個(gè)人快樂(lè)得多誰(shuí)沒(méi)有工作�！钡�(dāng)工作有趣時(shí)，它的滿足感會(huì)遠(yuǎn)勝于單純的娛樂(lè)�！边@句話用在社區(qū)工作者身上再合適不過(guò)了。
以前，社區(qū)工作人員在公眾眼中是一份枯燥的工作，每天要處理家長(zhǎng)帶來(lái)的瑣事。在我的記憶中，社區(qū)工作人員大多是一群40多歲的叔叔阿姨，每天端著一杯茶，一包葵花子，聊著天，勸著打架。在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)所迫的大量下崗工人看來(lái)，這是一件幸福的事情。一晃十幾年，我成為了一名社區(qū)工作者，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)覺(jué)得枯燥乏味的工作變得有趣多了。
我剛來(lái)社區(qū)接手的工作之一是文體工作。正是這些文體活動(dòng)，讓社區(qū)工作變得更加有趣和生動(dòng)。每一次活動(dòng)我都是組織者和參與者，在歡聲笑語(yǔ)中我能學(xué)到很多東西。趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅鍛煉了身體，還拉近了與社區(qū)居民的`聯(lián)系；端午包餃子，冬至包餃子。未成年人的系列活動(dòng)，不僅豐富了他們的假期生活，也豐富了他們的人生體驗(yàn)；開(kāi)學(xué)典禮不僅為即將入學(xué)的孩子們開(kāi)啟了美好的祝愿，也傳承和弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀……這些活動(dòng)贏得了社區(qū)居民的積極參與，以及他們感恩和發(fā)自內(nèi)心的聲音表?yè)P(yáng)，給了我們社區(qū)工作者莫大的喜悅和滿足�；蛟S這就是工作能帶來(lái)快樂(lè)的原因吧。
閱讀羅素幸福之路的讀后感 14
剛剛開(kāi)始讀這本書(shū)是我過(guò)得最糟的時(shí)候。感情失敗，事業(yè)平平，懷疑人生，累覺(jué)不愛(ài)。我迫切想要知道到底是哪里出了問(wèn)題，為什么明明自己已經(jīng)如此努力，還是被幸福拒于門(mén)外。
但當(dāng)我放下自己開(kāi)始環(huán)顧四周，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)殘酷卻又略感欣慰的事實(shí)是，沒(méi)有人是感覺(jué)幸福的。至少在我能夠到的圈子里，在我所處的階層中，沒(méi)有。
反觀四年前，我還是一個(gè)深信幸福的人。這里的信不只是相信，而是信仰。
信仰是一個(gè)很靈修的詞，熟悉我的人都知道，我是一個(gè)靈修之人。而靈修之人容易產(chǎn)生一個(gè)思維局限，即我的.內(nèi)在能決定外部世界——只要我自我探索，修心冥想，我的境遇會(huì)隨著心境產(chǎn)生變化，我靈魂的純粹能吸引幸福自發(fā)向我靠近。
我不想說(shuō)這是什么鬼，更不會(huì)說(shuō)這都是忽悠詐騙，很多親身經(jīng)驗(yàn)都在向我證實(shí)，這都是真的。
但這些年慢慢出現(xiàn)另一部分的親身經(jīng)驗(yàn)，不時(shí)在我腦中敲問(wèn)號(hào)警戒我說(shuō)，也許那只是部分的真相，并不是全部。而另一部分真相到底是什么，我試著在這本書(shū)中找到了一些參考答案。
總結(jié)來(lái)說(shuō)就是：
幸福不是一種（我深信自己怎么怎么樣它就會(huì)降臨的）精神信仰，它只是一個(gè)（我只能努力去做并且運(yùn)氣夠好就能達(dá)成的）世俗成就。
把注意力放在外部世界：衣食住行，健康，愛(ài)情，成功的工作并受到尊敬，都是組成幸福的要素（雖然沒(méi)有哪一點(diǎn)是容易的）。如果得到了這一切還是不快樂(lè)，那就去看心理醫(yī)生吧（更不容易啊）。
是羅素先生太耿直還是我的總結(jié)太喪。
總而言之，書(shū)是讀完了，我還是不知道該怎么實(shí)現(xiàn)幸福，就好像絕大多數(shù)讀過(guò)抑或沒(méi)有讀過(guò)此書(shū)的人們一樣。但若問(wèn)我還會(huì)努力去試著過(guò)好這操蛋的一生嗎，行行歇歇，浮浮沉沉，我想，大概還是會(huì)的吧。
閱讀羅素幸福之路的讀后感 15
在這本書(shū)中，羅素談到了許多我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常忽視的問(wèn)題。比如，為什么我們總是追求物質(zhì)的滿足而忽略了更重要的精神和精神的滿足？為什么我們擁有豐富的物質(zhì)財(cái)富，卻感到無(wú)聊、焦慮、孤獨(dú)，甚至悲觀？
羅素認(rèn)為，為了獲得真正的幸福，我們需要思考生命的意義和目的。在追求物質(zhì)滿足的同時(shí)，還要注重精神文化思想的豐富。我們需要學(xué)會(huì)關(guān)注我們的內(nèi)心生活，思考我們的價(jià)值觀和信仰，這樣我們才能更加充實(shí)和有意義。
此外，拉塞爾還提出了一些發(fā)人深省的'觀點(diǎn)。比如，他認(rèn)為幸福不等于幸福，即使我們追求幸福，也不一定能獲得真正的幸福。他還談到了人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境對(duì)我們幸福的影響，并認(rèn)為我們需要建立溫馨和諧的人際關(guān)系，與積極樂(lè)觀的人在一起，才能真正感受到幸福之道。
總的來(lái)說(shuō)，《幸福之路》讓我重新思考生命的意義和目的，鼓勵(lì)我更加關(guān)注自己的內(nèi)心生活，尋找真正的幸福。同時(shí)，這本書(shū)也提醒我要更加注重處理人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境，明白什么是真正的幸福，這樣我才能過(guò)上更健康、更平衡的生活。
最后我想說(shuō)，這本書(shū)不是一本簡(jiǎn)單的幸福心理學(xué)讀物。在我看來(lái)，它更像是追求幸福的精神指南，讓我們思考人生的真正意義和目標(biāo)，為如何實(shí)現(xiàn)真正的幸福提供了有益的啟發(fā)和建議。
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