心理學(xué)經(jīng)典書籍優(yōu)秀讀后感心得
心理學(xué)總給人一種荒涼感和無奈感，學(xué)習(xí)心理學(xué)是一種怎樣的體驗(yàn)？下面是小編為你整理的心理學(xué)讀后感內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
心理學(xué)讀后感篇一
心理學(xué)讀后感
這是我第一次閱讀關(guān)于心理學(xué)的書，對(duì)于我這個(gè)對(duì)心理學(xué)沒有什么認(rèn)識(shí)的人來說，確實(shí)是一件艱難的事情。書上有太多心理學(xué)上的術(shù)語，使我對(duì)書本的理解加大了難度。
我閱讀的作品名叫《面對(duì)——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，中國科學(xué)院心理研究所心理咨詢中心開通了全國公眾的“非典熱線”，對(duì)非典患者與醫(yī)務(wù)人員的心理干預(yù)以及種種困惑進(jìn)行了解，并通過一些故事情節(jié)總結(jié)出具有代表性、普遍性的15對(duì)心理矛盾：
內(nèi)控與外控
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭;有的人明白自己是在蓋樓。當(dāng)摩天大樓豎立起來的時(shí)候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認(rèn)為自己是個(gè)人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑與自信
自卑感是一個(gè)人對(duì)自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評(píng)價(jià)，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過度的自卑會(huì)使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會(huì)鼓舞一個(gè)人的行為，它會(huì)影響人們對(duì)任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時(shí)的堅(jiān)持性等。
樂觀與悲觀
看見半杯水時(shí)，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對(duì)與錯(cuò)的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無時(shí)不有，壓力無時(shí)不在。因此，我們應(yīng)以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活中的壓力。
沖擊與防御
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個(gè)體內(nèi)心的沖突是心理活動(dòng)的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少?zèng)_突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對(duì)于應(yīng)對(duì)焦慮有重要作用。
孤獨(dú)與充實(shí)
一個(gè)人一生中不可避免地都會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，不覺得孤單;在冷清的時(shí)候，不覺得寂寞;在空閑的時(shí)候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
真誠與虛偽
真誠與虛偽不僅是一個(gè)人對(duì)待他人的性格特點(diǎn)，也是一個(gè)人對(duì)待自己內(nèi)心的特點(diǎn)。然而，真誠是一件需要勇氣的事。當(dāng)一個(gè)人選擇虛偽時(shí)，就是人在軟弱的時(shí)候用來保護(hù)自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私與利他
自私是指人以損害他人、社會(huì)的利益為代價(jià)來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收?qǐng)?bào)酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個(gè)人的意圖在里面的。
熱情與冷漠
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經(jīng)營”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會(huì)中的人越來越冷漠。
狹隘與寬容
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對(duì)待在我們身邊出現(xiàn)的人。
責(zé)任與逃避
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個(gè)人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。責(zé)任是個(gè)體經(jīng)過認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會(huì)和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對(duì)的責(zé)任。
安全與風(fēng)險(xiǎn)
安全感對(duì)一個(gè)人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對(duì)的，風(fēng)險(xiǎn)總是絕對(duì)的，做任何事情，風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，克服猶豫，堅(jiān)定果斷，讓風(fēng)險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。
壓力與沖突
壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應(yīng)付能力時(shí)所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個(gè)很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會(huì)產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個(gè)重要來源。
封閉與開放
人們?cè)谑艿侥撤N刺激時(shí)，會(huì)對(duì)自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn);另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨(dú)立
從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個(gè)人在自己沒有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性�？傊瑥谋娕c獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個(gè)方面。
迷茫與信念
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。
心理學(xué)讀后感篇二
近期看了好幾本之前一直想看的心理學(xué)書，選了這本來寫個(gè)讀后感，是因?yàn)檫@本的學(xué)術(shù)味不濃，而且研究的問題還是蠻有趣的實(shí)例，能有較好的接受度，是本公眾可以接受的茶余飯后居家旅行必備好書。當(dāng)然，前提是你的接受能力夠好。
讀了幾年心理學(xué)，覺得心理學(xué)對(duì)人們會(huì)有種無法抗拒的魔力，我想這種魔力來源于人們的“擁有的欲望”和“本能的不安全感”。就像煉金術(shù)一樣，讀心術(shù)也是一直令人無限向往。以這種向往來讀這本書，的確是種好動(dòng)力。但是如果你當(dāng)成一本讀心高手速成本，或者致富寶典來看的話，那又太脫軌了。或許，它是本另類的《失樂園》。其實(shí)它是一本教授的論文報(bào)告集，不過只是將報(bào)告濃縮得只剩問題和結(jié)論。其實(shí)一般的心理學(xué)研究流程應(yīng)該是：1、找個(gè)問題。2、選個(gè)能量測(cè)的方法。3、找人做實(shí)驗(yàn)。4、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。5、得到結(jié)論。雖然說，得出的結(jié)論范圍更大更嚴(yán)密，但其實(shí)語調(diào)和天氣預(yù)報(bào)的應(yīng)該差不多——“經(jīng)過統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)，明天晴天的概率為70%”。
當(dāng)然，公眾也不會(huì)要求氣象臺(tái)每天公布計(jì)算的公式和預(yù)報(bào)數(shù)據(jù)。所以這本書，比起我看的另外幾本心理學(xué)的書，每個(gè)案例都少了一百來頁的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表、計(jì)算公式和緯度分析等一堆專業(yè)的東西�；蛟S看客們會(huì)覺得這些東西枯燥，但沒有了這些，心理學(xué)還剩什么呢?雖然的確令看客們更能集中精力關(guān)注這些隱藏在生活中的細(xì)節(jié)包含的涵義。但前提還是那個(gè)前提——你的接受能力夠好。
心理學(xué)總給我一種荒涼感和無奈感。
700萬年前開始有傳統(tǒng)意義上的人類，而人類文明只有7、8千年的歷史，那人的一生不過100多年，一生之中又有多少時(shí)間思考自己自身呢?每秒的思考，都承載著人類在這星球上700萬年的記憶和本能。讓你放棄喜歡了十幾年的東西都難，何況是700萬年呢?每步都如向喜馬拉雅山頂攀爬，步履維艱。
這本書不過提醒了你，不要忘了思考。為什么這個(gè)笑話好笑?為什么你覺得星座準(zhǔn)?為什么你會(huì)喜歡這件禮物?為什么你要結(jié)婚?為什么你渴望公平?為什么你覺得這些情況是正常的呢?為什么你覺得這種事是幸運(yùn)呢?為什么你覺得這個(gè)邏輯是可行的呢?為什么?為什么?……
以上問題認(rèn)真想了么?覺得步履維艱么?如果有人負(fù)氣地說，這樣活著還有什么樂趣啊?想那么多干嘛，要追尋我的內(nèi)心。那你的內(nèi)心是什么?是什么構(gòu)成的?你怎么證明這個(gè)內(nèi)心是你的，而不是別人強(qiáng)加的?……是不是想想都糾結(jié)呢?麻煩出門轉(zhuǎn)左吧，這本書不太合適你的，真的，畢竟25元也不便宜，夠搓一頓好的了。
好了，送走一部分不喜歡聽課的人了�，F(xiàn)在來講講“斯德哥爾摩癥候群”這個(gè)概念。具體百度去吧，我這里只說形成原因。就四條：1、人質(zhì)強(qiáng)烈地感受到綁匪威脅到自己的生命。2、在綁架過程人質(zhì)必須感受到綁匪施的恩惠。3、除了綁匪信息外，和其他信息隔離。4、人質(zhì)必須相信沒法逃脫了。那我偷換個(gè)概念，想想人類700萬年的動(dòng)物本能，想想7千年的文明社會(huì)，像不像個(gè)綁匪啊?你就背負(fù)著這個(gè)人類的軀殼，生活在這個(gè)社會(huì)中，無處可逃。到了年紀(jì)，就開始喜歡別人了，然后身邊的人告訴你要結(jié)婚啦，要嫁娶什么樣的人，還要加個(gè)孩子生活才完整呢，供書教學(xué)，幫兒女們把關(guān)男女朋友，對(duì)對(duì)，孫子孫女們要可愛，要四代同堂。這樣的人生就美滿了。
這是RPG么?你還欠多少關(guān)才爆機(jī)啊?
哦，對(duì)了，心理學(xué)的最新統(tǒng)計(jì)，患斯德哥爾摩癥候群的人質(zhì)大概為30%，就是說30%的機(jī)會(huì)，你自己就是斯德哥爾摩癥候群的患者，只不過沒有遇上劫案，所以沒有辦法體現(xiàn)而已。當(dāng)然，這個(gè)數(shù)據(jù)來自美國的聯(lián)邦調(diào)查局對(duì)人質(zhì)的心理學(xué)統(tǒng)計(jì)而已，不包括 其他國家其他類型的人類。如此而已。
心理學(xué)讀后感篇三
在百度你找了一些心理學(xué)入門的書籍，看來看去還是決定去看老師推薦的《心理學(xué)的故事》，我看過之后覺得這本書最大的優(yōu)點(diǎn)就是很明確，而且簡(jiǎn)單易懂!《心理學(xué)的故事》，由美國作家墨頓·亨特著，由李斯翻譯。
這本雖然寫的很易懂，但是不認(rèn)真仔細(xì)的閱讀也是不能品位出這本書所傳達(dá)的知識(shí)，所以我只是認(rèn)識(shí)閱讀了個(gè)大概，只能說以后在仔細(xì)閱讀了!
這本書其實(shí)可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門書籍，因?yàn)榍楣?jié)比一般心理學(xué)方面的書籍生動(dòng)、有趣，所以不會(huì)顯得枯燥無味，我在看書的過程也不會(huì)因?yàn)樘y看懂或者無趣而中斷我的看書熱情。
看第一章，希波克拉底認(rèn)為人的情緒和情感來源與大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都來自與大腦!
我剛來讀大學(xué)的時(shí)候就學(xué)了《蘇格拉底的答辯詞》，雖然這篇文章和心理學(xué)的聯(lián)系不是很深，但是從這篇文章之后，我知道了蘇格拉底和柏拉圖，這兩個(gè)著名的唯心論哲學(xué)家，并不認(rèn)為心理學(xué)和哲學(xué)有多大關(guān)系，看過《心理學(xué)的故事》之后，才了解，心理學(xué)最早起源于哲學(xué)，從哲學(xué)中分離出來形成一門獨(dú)立的研究學(xué)科。原來眾多的文化之間是有這很深的聯(lián)系。
柏拉圖認(rèn)為，肉體是腐朽的和墮落的，靈魂是不可玷污的，純潔的;欲望和饑餓是麻煩和罪惡的源泉，而哲學(xué)的苦行生活是通往善的道路。肉體把各種愛和肉-欲和恐懼和新奇的喜好盡數(shù)塞給我們……我們成了伺服(肉體的)奴隸。如果我們有了對(duì)任何事物的真正的知識(shí)，我們就必須拋棄肉體——靈魂自己會(huì)照看自身的一切。然后，我們會(huì)得到希望的智慧，變得純潔,與純潔的人對(duì)話……而且，除了靈與肉的分離之外，還有什么別的純潔可言呢?”
對(duì)于這句話的理解我是參考了網(wǎng)上很多人見解，但是還不是很理解，我想只有仔仔細(xì)細(xì)看完書才能理解，不過這句話，我以后可以慢慢體會(huì)!
在第一章前科學(xué)心理學(xué)里，講了很多的學(xué)者們，有是心理學(xué)家的，也有無心插柳的學(xué)者們，大多的都是很著名的，他們的思想，他們參與涉及心理學(xué)的故事，但是因?yàn)楹茉敿?xì)，所以我們很簡(jiǎn)單的就可以了解到各個(gè)學(xué)者們的思想和理論。
我是一個(gè)唯物主義者，認(rèn)為心理學(xué)就像書上說的是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，以心理現(xiàn)象為研究對(duì)象。心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。心理學(xué)也是人類自我思維、行為方式認(rèn)知和剖析，研究人類怎樣感知外界信息和怎樣進(jìn)行信息內(nèi)化處理的心理和行為的規(guī)律的科學(xué)。
書中有段對(duì)梅斯梅爾氏療法的描述，使我對(duì)催眠法很是神奇，書中寫到1882年，法國科學(xué)院接受了催眠法，認(rèn)為它是一種與磁力無關(guān)的神經(jīng)生理學(xué)現(xiàn)象。讓我覺得不可思議!
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