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評(píng)論古代詩(shī)人的作文初中優(yōu)秀作文
作文之間，你對(duì)于古代詩(shī)人的看法與評(píng)論是正面的還是負(fù)面的?以下是百分網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)評(píng)論古代詩(shī)人的作文范文，以供參閱。
評(píng)論古代詩(shī)人的作文篇1
詞及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。
——胡寅
東坡之詩(shī)以豪放著稱，凄凄慘慘的一生坎坷精心鑄造出詩(shī)詞的華麗，凄涼落寞平素的外表下，隱藏著一顆堅(jiān)強(qiáng)、愛(ài)國(guó)的心和一個(gè)不屈的靈魂，還有那激昂曠達(dá)之感情，豪邁奔放之氣概，他將靈魂置于詩(shī)詞，將生命化作一道不朽的詩(shī)篇!
公元1075年正月，蘇軾獨(dú)坐窗前。對(duì)妻子深深的思念讓“夜來(lái)幽夢(mèng)”將他帶入奇幻世界，在那里，他仿佛回到了十年前，與早已幽明分拋妻子相逢，似乎又回到了那十一年相濡以沫，相親相愛(ài)的歲月。身在密州，心卻在眉州，與她生死隔絕�，F(xiàn)在的她還好嗎?在那個(gè)天堂過(guò)的還好嗎?他多么想去看看呀。但事隔多年，詩(shī)人早已白發(fā)蒼蒼，她還能認(rèn)得他是曾經(jīng)自己的心上人呢?即使見(jiàn)了面，也無(wú)法像想象中那般美好罷。風(fēng)雨十載，詩(shī)人有許許多多的話想對(duì)妻子說(shuō)，但是，從何說(shuō)起呢?以至于“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”了罷。猛然驚醒，窗外寒風(fēng)猛烈，吹斷了詩(shī)人的思緒，讓他回到現(xiàn)實(shí)，提起筆，將自己的心境化作詩(shī)篇躍然紙上，用詩(shī)歌寄托思念，字字血淚，依依不舍。
公元1076年中秋節(jié)，蘇軾舉杯邀明月，試問(wèn)“明月幾時(shí)有?”同時(shí)又向往著天上的那個(gè)美好的世界——那個(gè)美麗的月宮里，今年是第幾年呢?穿一襲米色長(zhǎng)袍，微微卷起袖子，坐在如水的月光下，抬頭仰望碧玉般的.月亮，白銀盤(pán)里放著月餅，輕酌一杯酒，飄飄欲仙，想要脫離世俗來(lái)到月宮仙境�？墒�“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，他怎么又躊躇了呢?想到自己的兄弟蘇轍與自己近在咫尺卻不能相見(jiàn)，詩(shī)人不禁在這樣一個(gè)合家團(tuán)圓的日子思念兄弟，深深手足情，何以忘懷?加之他那憂國(guó)憂民情，忠國(guó)忠民心，怎能舍棄人間投奔月宮呢?這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖擊，讓作者矛盾了，他無(wú)論如何也無(wú)法拋棄祖國(guó)拋棄兄弟投奔自己所愛(ài)啊!既然無(wú)法離去，既然無(wú)法相見(jiàn)，只好留下“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝福，畢竟“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”啊!事到如今，也只能這樣來(lái)勸慰自己了罷。
擁有博大的才氣，對(duì)政治局勢(shì)有自己看法，卻被貶到地方。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神、胸有大志的氣魄，使他在密州的郊獵中，懷才不遇的心情涌上心頭——他渴望得到朝廷的重用呀!“鬢微霜，又何妨!”即使不年輕又如何?自身理想與現(xiàn)實(shí)的重重矛盾，讓他感到無(wú)比壓抑，雖然已不再年輕，卻擁有比年輕人還要“狂”的想法，一個(gè)“狂”字概括了他的思想與心情。壓抑、痛苦、憤懣，何時(shí)才能真正被人們所認(rèn)同?何時(shí)才能讓自己的思想運(yùn)用到朝廷呢?這種痛苦，大概只有他能體會(huì)到吧。
蘇軾幾次游赤壁，并且都留下了千古名詩(shī)來(lái)紀(jì)念。無(wú)論是“大江東去浪淘盡”的豪放，還是“開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處”的哀痛?政治上屢屢失意，本想從美麗景色中尋找灑脫，但依舊無(wú)濟(jì)于事。那一切，只是南柯一夢(mèng)罷，夢(mèng)破滅了，心依舊哀傷，不禁沒(méi)有找到輕松，反而使心情更加沉重。此時(shí)的他，正是當(dāng)年，郁郁不得志的悲涼，人生的感慨。他，究竟何去何從呢?
唯有將心境化作豪邁詩(shī)篇，揮毫寫(xiě)出，將永駐人間。
他，一改宋詞中凄凄楚楚的婉約風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)豪放詩(shī)詞;他，才華橫溢，卻一直懷才不遇;他，不畏挫折，歷經(jīng)坎坷，終于鑄成壯麗詩(shī)篇!
蘇軾的一生，就是一首詩(shī)，一支絕唱!
評(píng)論古代詩(shī)人的作文篇2
在唐宋八大家之一，我最敬佩的人就是你蘇軾，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通。而我讀到卻是不一樣的你。
蘇軾，你是多情的，要不你就不會(huì)“大醉，作此篇兼懷子由。”你是思念你的弟弟的，而你又不能回去看弟弟和父親。你這就和王維一樣，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。心里想著父親和弟弟而又不能看他們，你現(xiàn)在的處境，還能思念著父親和弟弟。難道，這不能說(shuō)明你是多情的嗎?
蘇軾，你是孤獨(dú)的，要不你就不“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”你是需要有人陪伴的，你被貶官時(shí)，身在異鄉(xiāng)，在八月十五的時(shí)候也要獨(dú)自一人在自己喝酒，喝得大醉。沒(méi)有人陪伴你，你只能自己和自己喝酒。
蘇軾，你是無(wú)奈的，要不你就不會(huì)“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”你是清白正直的'，你不想在這個(gè)污濁的人間，而是想到潔白的月亮上去，可是你又怕自己承受不了，月宮上的孤獨(dú)和寒冷。無(wú)可奈何只好在人間。
蘇軾，你是開(kāi)朗的，要不你就不會(huì)不應(yīng)有，何事常向別時(shí)圓，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。你是開(kāi)朗的，你知道“此事古難全”，所以，你在異鄉(xiāng)思念著父親和弟弟。自己卻開(kāi)朗的心態(tài)來(lái)面臨著孤獨(dú)寂寞。最后，你“轉(zhuǎn)朱閣，低崎戶”，而自己又“照無(wú)眠”在詩(shī)的尾端寫(xiě)上了一句能表達(dá)你開(kāi)拓的胸懷。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。
蘇軾，你的的確確是才華橫溢，但是，我讀到是不一樣的你。蘇軾，我讀懂了你。
評(píng)論古代詩(shī)人的作文篇3
李白的詩(shī)歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩(shī)往往于曠放中洋溢著童真般的情趣，如：“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。”(《山中與幽人對(duì)酌》)“袖長(zhǎng)管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。”(《憶舊游寄譙郡元參軍》)生活如同馥郁的濃酒使詩(shī)人心醉，這當(dāng)然不是說(shuō)生活中沒(méi)有悲哀和痛苦，但詩(shī)人的樂(lè)觀精神足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識(shí)，所謂“人生達(dá)命豈暇愁?且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，“且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑”(《襄陽(yáng)曲》之四)，就是他曠達(dá)心態(tài)的寫(xiě)照。
他永不安于寂寞和孤獨(dú)，如《月下獨(dú)酌》其一：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。只有充溢著生命活力的詩(shī)人才能發(fā)出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，詩(shī)中構(gòu)想道：“吾欲攬六龍，回車(chē)掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，為人駐頹光。”這里沒(méi)有嗟老嘆卑的哀惋，卻用“勸酒”的天真想象表達(dá)了對(duì)人生的無(wú)限依戀之情。這些詩(shī)篇以其純真的情趣，感召著被庸俗的.生活所淹沒(méi)了的美好的人性，并因此而獲得永久的魅力。
李白對(duì)大自然有著強(qiáng)烈的感受力，他善于把自己的個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無(wú)不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩(shī)中說(shuō)：“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。”又說(shuō)：“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。”(《春夜宴從弟桃花園序》)李白具有英風(fēng)豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側(cè)面也就形成了他的山水意境的兩大類型：一類是在氣勢(shì)磅礴的高山大川中突出力的美、運(yùn)動(dòng)的美，在壯美的意境中抒發(fā)豪情壯思;另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現(xiàn)纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長(zhǎng)江，奔騰咆哮，一瀉千里：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”(《將進(jìn)酒》);“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海”(《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》);“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》);“海神來(lái)過(guò)惡風(fēng)回，浪打天門(mén)石壁開(kāi)。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來(lái)”(《橫江詞》)。他筆下的山峰高聳峻拔，崢嶸奇峭：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”(《蜀道難》);“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城;天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對(duì)自然偉力的謳歌，也是對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。
同時(shí)，李白又寫(xiě)了許多具有晶瑩透剔的優(yōu)美意境的山水詩(shī)。例如“人游月邊去，舟在空中行”(《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》);“人乘海上月，帆落湖中天”(《尋陽(yáng)送弟昌岠鄱陽(yáng)司馬作》);“月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青山流。杳如星河上，但覺(jué)云林幽”(《月夜江行寄崔員外宗之》);“金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上西樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”(《金陵城西樓月下吟》)等。這些詩(shī)以明朗純凈取勝。李白的山水詩(shī)與其說(shuō)是對(duì)自然形貌的逼真描繪，不如說(shuō)是按詩(shī)人個(gè)性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢(shì)或氛圍，憑倏來(lái)飆起的感興潑墨寫(xiě)意，而略去具體的細(xì)節(jié)，甚至連觀照景物的視覺(jué)轉(zhuǎn)移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩(shī)又是無(wú)往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在“景”的形勢(shì)和“情”的特征之間有著“同構(gòu)互感”的微妙的呼應(yīng)關(guān)系。例如《送友人》：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。詩(shī)中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古詩(shī)中有著特定情感內(nèi)容的比興意象，意謂游子一去如浮云飄泊無(wú)止，故人惜別又似落日依依，緣情布景而不留鑿痕。又如“云歸碧海夕，雁沒(méi)青天時(shí)。相失各萬(wàn)里，茫然空爾思”(《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》)，首兩句既點(diǎn)明了季節(jié)和時(shí)辰，又用“云”和“雁”的意象喻指離別和遠(yuǎn)行。此外如“有時(shí)白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺”(《望終南山寄紫閣隱者》)，“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”(《金陵酒肆留別》)，“西輝逐流水，蕩漾游子情”(《游南陽(yáng)清泠泉》)等等。
李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個(gè)性，還使他能更深入地開(kāi)掘社會(huì)生活中的各種人情美。這里有對(duì)和平生活的向往之情，如《子夜吳歌》其三：長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。有對(duì)勞動(dòng)生活的贊美之情，如《秋浦歌》十四：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。”所有這些詩(shī)篇，都無(wú)不是以理想的光輪使日常生活題材煥發(fā)出詩(shī)意的豐采。
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評(píng)論古代詩(shī)人的作文篇4
暗想，在疏星度河之夜，人未寢，水殿風(fēng)來(lái)，暗香已滿，試問(wèn)人，夜如何?目光穿透熒熒的窗紙，看檻外月波淡淡，玉繩低轉(zhuǎn)，屈指算西風(fēng)，又嘆流年偷換。
透過(guò)千年的紅塵，眺望蘇軾遠(yuǎn)去的背影，尋找已經(jīng)走遠(yuǎn)的靈魂……
竹杖芒鞋于一身，吟笑徐行且一路，他渴望的是披一襲蓑衣，讓心靈沐浴著自由的春光，任憑那湖海煙雨、任憑那山高水闊都泰然度此平生，蘇軾的靈魂輪廓是瀟灑的，在瀟灑中卻絲毫不少俠氣如虹，在他看來(lái)，倒行歸隱山水中才是最為逍遙的`事。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，淘沒(méi)淘得千古的英雄人物，我無(wú)從得知，可我卻知道，這句詞過(guò)盡千古風(fēng)流人物之口。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月，蘇東坡的感嘆是無(wú)盡的愁，烏臺(tái)詩(shī)案的痛在他心中留下太深的疤痕，彼時(shí)的他多么希冀自己的人生只是南柯一夢(mèng)，可過(guò)往的馬蹄聲告訴他，這是事實(shí)，悲痛之余，把樽中的美酒灑向江中，祭拜那亙古長(zhǎng)空的明月。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，吟誦舌尖這句已嚼爛的詞，突然感到一種不可言表的情愁。對(duì)自由的思念跨越了時(shí)間空間的界限，化作優(yōu)美的文字，在高樓徘徊了千年不絕……
蘇軾的靈魂是無(wú)跡可尋的，因?yàn)樗撵`魂是氣體……
只能在這里祝愿蘇軾有一個(gè)好的今生來(lái)世……
評(píng)論古代詩(shī)人的作文篇5
我不會(huì)寫(xiě)詩(shī),但我喜歡,我喜歡詩(shī),但我不會(huì)寫(xiě).
從浩瀚的文海中,翻閱歷史的長(zhǎng)卷,從歷史的長(zhǎng)河里,擷取美麗的浪花.我分明看見(jiàn),在那浪花的巔峰間,在那長(zhǎng)河的低谷里,文字,記錄了歷史,文字,澎湃著自然.歷史是昨天的事情,是沉淀的昨天,這是做學(xué)問(wèn)的人研究的事情,而我更喜歡歷史里詠?lái)灥淖匀?歷史是固定的,而先哲詩(shī)人筆下的自然,還在鮮活的存在著.存在著連他們都不知道的.事情,他們業(yè)已成為了歷史,而他們?cè)來(lái)灥淖匀?至今仍在生息,經(jīng)他們生花妙筆打扮過(guò)的自然,成為了后人追捧的圣地,而他們,被銘刻在歷史中,成為了人文景觀.
詩(shī)人,首先是人,然后才會(huì)寫(xiě)詩(shī).詩(shī)是他們對(duì)人生的感慨,詩(shī)是他們對(duì)自然的提煉,詩(shī)是他們對(duì)人生自然濃縮的精華.于是,因?yàn)槿藗兿矚g,這些文字被留了下來(lái),因?yàn)槿藗儛?ài)戴,他們的名字被載入史冊(cè),因?yàn)橘N近生活,他們的文字被口碑傳送.試問(wèn),有多少膾炙人口的詩(shī)句,至今不是還被人們當(dāng)成經(jīng)典吟唱嗎?
我喜歡自然,當(dāng)然還是偏袒傾向描寫(xiě)自然的詩(shī)句.從東晉田園詩(shī)人陶淵明說(shuō)起,這位開(kāi)宗的大師,生在長(zhǎng)江邊,長(zhǎng)在廬山下,他的祖輩為官做仕,在學(xué)而優(yōu)則仕年代,他也不得不走這條路.然做過(guò)一任小官后,便“不堪吏職”辭隱了,在田園牧歌中尋找精神寄托.他的《桃花源記》,他的“種豆南山下,草盛豆苗稀,晨興理荒穢,帶日荷鋤歸.”他的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,他的“方宅十余畝,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李滿堂前”.
江南水土的養(yǎng)育,憤世嫉俗的經(jīng)歷,飲酒豪爽的性格,都化作了對(duì)自然的熱愛(ài),演變成文思噴涌的奇才.在古稀有六的年齡,他偎著長(zhǎng)江,枕著廬山靜靜的睡著了.至此,歷史上少了一位官,多了一個(gè)詩(shī)人,在中國(guó)歷史的文壇上,他以自己的輝煌,奠定了百世田園之主的地位.影響著諸如李白,杜甫這樣的詩(shī)壇大家.
不禁想到詩(shī)仙李白,這位讓人記不起唐朝,記得起李白的詩(shī)圣,更是追尋山水,歌詠?zhàn)匀坏陌灾?“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天.”“君不見(jiàn),黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回,”僅此兩句,大氣回腸,神來(lái)之筆,可謂集天地之靈氣,昭日月之精華.他的詩(shī)太多了,太美了,輕柔的可聽(tīng)見(jiàn)聲響,涌動(dòng)的可看見(jiàn)激流,描繪的可走進(jìn)其中,奇思構(gòu)想的如入仙境,一縷仙氣飄渺而來(lái),聚集成一股霸氣,一股無(wú)人超越的霸氣.
詩(shī)人欣賞自然是抒發(fā),詩(shī)人抒發(fā)來(lái)自自然的靈感.他們視天地是萬(wàn)物的旅舍,看光陰為匆匆過(guò)客,更把人生比作南柯一夢(mèng),不失時(shí)機(jī)的相聚桃李園,賞花吟詩(shī),相邀明月,把酒問(wèn)青天.
捧月的眾星羅布天際.那“春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫”多么令人叫絕的詩(shī)句,詩(shī)情畫(huà)意,畫(huà)意詩(shī)情,后人因此而作畫(huà)追尋那詩(shī)中的意境,這字字珠璣真的是來(lái)自天籟之音,真的是無(wú)與倫比的境界.那“澗底束荊薪,歸來(lái)煮白石”的豁達(dá)心境,或人或仙的情懷,想象力之豐富,比擬之奇妙,韋應(yīng)物先哲同樣奠定了自己唐朝詩(shī)壇的應(yīng)有地位.
評(píng)論古代詩(shī)人的作文篇6
詞及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。
——胡寅
東坡之詩(shī)以豪放著稱，凄凄慘慘的一生坎坷精心鑄造出詩(shī)詞的華麗，凄涼落寞平素的外表下，隱藏著一顆堅(jiān)強(qiáng)、愛(ài)國(guó)的心和一個(gè)不屈的靈魂，還有那激昂曠達(dá)之感情，豪邁奔放之氣概，他將靈魂置于詩(shī)詞，將生命化作一道不朽的詩(shī)篇!
公元1075年正月，蘇軾獨(dú)坐窗前。對(duì)妻子深深的思念讓“夜來(lái)幽夢(mèng)”將他帶入奇幻世界，在那里，他仿佛回到了十年前，與早已幽明分拋妻子相逢，似乎又回到了那十一年相濡以沫，相親相愛(ài)的歲月。身在密州，心卻在眉州，與她生死隔絕。現(xiàn)在的她還好嗎?在那個(gè)天堂過(guò)的還好嗎?他多么想去看看呀。但事隔多年，詩(shī)人早已白發(fā)蒼蒼，她還能認(rèn)得他是曾經(jīng)自己的心上人呢?即使見(jiàn)了面，也無(wú)法像想象中那般美好罷。風(fēng)雨十載，詩(shī)人有許許多多的話想對(duì)妻子說(shuō)，但是，從何說(shuō)起呢?以至于“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”了罷。猛然驚醒，窗外寒風(fēng)猛烈，吹斷了詩(shī)人的思緒，讓他回到現(xiàn)實(shí)，提起筆，將自己的心境化作詩(shī)篇躍然紙上，用詩(shī)歌寄托思念，字字血淚，依依不舍。
公元1076年中秋節(jié)，蘇軾舉杯邀明月，試問(wèn)“明月幾時(shí)有?”同時(shí)又向往著天上的那個(gè)美好的世界——那個(gè)美麗的月宮里，今年是第幾年呢?穿一襲米色長(zhǎng)袍，微微卷起袖子，坐在如水的月光下，抬頭仰望碧玉般的月亮，白銀盤(pán)里放著月餅，輕酌一杯酒，飄飄欲仙，想要脫離世俗來(lái)到月宮仙境�？墒�“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，他怎么又躊躇了呢?想到自己的兄弟蘇轍與自己近在咫尺卻不能相見(jiàn)，詩(shī)人不禁在這樣一個(gè)合家團(tuán)圓的日子思念兄弟，深深手足情，何以忘懷?加之他那憂國(guó)憂民情，忠國(guó)忠民心，怎能舍棄人間投奔月宮呢?這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖擊，讓作者矛盾了，他無(wú)論如何也無(wú)法拋棄祖國(guó)拋棄兄弟投奔自己所愛(ài)啊!既然無(wú)法離去，既然無(wú)法相見(jiàn)，只好留下“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝福，畢竟“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”啊!事到如今，也只能這樣來(lái)勸慰自己了罷。
擁有博大的.才氣，對(duì)政治局勢(shì)有自己看法，卻被貶到地方。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神、胸有大志的氣魄，使他在密州的郊獵中，懷才不遇的心情涌上心頭——他渴望得到朝廷的重用呀!“鬢微霜，又何妨!”即使不年輕又如何?自身理想與現(xiàn)實(shí)的重重矛盾，讓他感到無(wú)比壓抑，雖然已不再年輕，卻擁有比年輕人還要“狂”的想法，一個(gè)“狂”字概括了他的思想與心情。壓抑、痛苦、憤懣，何時(shí)才能真正被人們所認(rèn)同?何時(shí)才能讓自己的思想運(yùn)用到朝廷呢?這種痛苦，大概只有他能體會(huì)到吧。
蘇軾幾次游赤壁，并且都留下了千古名詩(shī)來(lái)紀(jì)念。無(wú)論是“大江東去浪淘盡”的豪放，還是“開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處”的哀痛?政治上屢屢失意，本想從美麗景色中尋找灑脫，但依舊無(wú)濟(jì)于事。那一切，只是南柯一夢(mèng)罷，夢(mèng)破滅了，心依舊哀傷，不禁沒(méi)有找到輕松，反而使心情更加沉重。此時(shí)的他，正是當(dāng)年，郁郁不得志的悲涼，人生的感慨。他，究竟何去何從呢?
唯有將心境化作豪邁詩(shī)篇，揮毫寫(xiě)出，將永駐人間。
他，一改宋詞中凄凄楚楚的婉約風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)豪放詩(shī)詞;他，才華橫溢，卻一直懷才不遇;他，不畏挫折，歷經(jīng)坎坷，終于鑄成壯麗詩(shī)篇!
蘇軾的一生，就是一首詩(shī)，一支絕唱!
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